В первой части произведения воспоминания о событиях прошедших, картины старого и нового Севастополя чередуются с рассказом главного героя о своих злоключениях, что, к сожалению, дробит повесть, делает её похожей на лоскутное одеяло. Предстают перед читателем попутчицы главного героя, о несовпадении впечатлений от их внешнего вида и внутреннего мира повествует автор прежде чем перейти к неуместному, на мой взгляд, описанию пьянки с другом - писателем.
Но совсем другое впечатление оставляет вторая часть повести. Сталкиваясь по дороге домой с лежащим человеком, главный герой, забыв о своих проблемах, повинуясь голосу «вопящей совести», понимая, что пройти мимо человека, нуждающегося в помощи – подлость, пытается помочь то ли живому, то ли мёртвому мужику. Если в этом что-то такое близкое именно русскому человеку, что принято именовать состраданием, которое в итоге победит и «болезненную подозрительность» водителей проезжающих мимо машин, и пуленепробиваемую стену безразличия продавщицы ночного магазина, и собственные раздражение и злобу. А может и уравновесит на весах совершённое героем по совести и против неё. Именно в этом эпизоде неоставления в беде, Беседин пересекается с христосоцентричным творчеством Андрея Тимофеева.
Проследить это пересечение можно и в рассказе прозаика «День победы». (Совпадает рассказ тематически и по проблематике и с повестью Антипина «Плакали чайки»). В небольшом по объёму произведении автор поднимает проблему исторической памяти. В городе - герое Севастополе, в подъезде с исписанными свастикой стенами живёт ветеран Великой Отечественной войны Валерий Абрамович, заслуживший, увы, за все свои жизненные подвиги пять гвоздик от школьников и заметку в газете, которая, как с негодованием замечает автор, «выйдет на одной полосе с рекламой средства от геморроя или анонсом очередного целителя». Каждый год выходит.
Но, конечно же, главный герой рассказа журналист Алексей думает вовсе не об этом. Занимают его совершенно мелочные бытовые заботы: ехать надо на троллейбусе - не так душно, по дороге выпить пива, в подъезде идти быстро, дабы не пропитаться ароматами лестничных клеток. Но с момента встречи героя с ветераном внутренний монолог его принимает совершенно другое направление, что помогает Беседину создать чёткую картину духовного преображения Алексея. Задумается герой и о том, почему, в отличие от прожившего с женой пятьдесят восемь лет Валерия Абрамовича, не смог сохранить свой брак («развод после года брака: упрёки, обвинения, суд… Когда спрашивают - отвечаю стандартно: не сошлись характерами.»), и о том «От чего живёт так бессмысленно? От чего изо дня в день малодушничает?». «Вечером уверяю себя, что надо быть сильным. Утром просыпаюсь, молюсь, ем - держусь. Но одна лишь мелодия, взгляд, и сломано всё прежнее, решительное. Чужое это всё, не моё, не со мной, не отсюда. И оцепенение, парализующее, убийственное. Подари, Господь, утешение. Или хотя бы Суд Твой.»
