Время виртуозов никогда не было временем развития искусства. Кастраты (певцы в Италии) знаменовали собой падение вокальной культуры. Наши бесчисленные и преуспевающие виртуозы-инструменталисты свидетельствуют о падении инструментальной музыки. Артист идёт вслед за творцом (должен идти), когда творец обслуживает артиста – наступает крах.
Православие впитало в себя элементы древнегреческие и древнееврейские .
До нас не дошла древняя еврейская музыка. Думаю, что изменённая и трансформированная, она могла войти в древнюю православную церковную музыку. Отсюда еврейские хоры Мусоргского, чуткость его к востоку (еврейству), звезда Давида на его могиле. Мусоргский – традиционный русский композитор. После него эта глубинная традиционная линия русской музыки прерывается .
Прокофьев продолжил линию «Детской». Народные сцены в «Войне и мире» – внешние, изобразительные и ничего общего с Мусоргским не имеют. Прокофьев – композитор национальный, но не народный .
Шостакович в «Еврейских песнях» берёт внешние приёмы, развивает речевую интонацию, но по духу чужд Мусоргскому. Шостакович продолжает линию Рубинштейна, Чайковского, Глазунова, Малера – композиторов-симфонистов и эклектистов.
<…>
Искусство Европы, появившееся в конце XIX – начале XX века, не только являлось продолжением и развитием уже существующего до той поры. Оно принесло качественно новые черты, связанные с решительным отказом от идеи, питавшей европейское искусство многие сотни лет до той поры. Новым для искусства явился – атеизм, проповедь антихристианства. Как и всякое «анти» , возможно, оно и не создаёт больших ценностей, сущность его (всякого «анти» ) – разрушение , а не созидание.
Отсюда: разрушение веры, разрушение личности, разрушение формы, языка, уничтожение человекоподобия (Христос), вообще всякого изображения человека (то, что запрещено иудаизмом), в живописи например. Замена человека – значком, символом, беспредметность.
Музыка – особенно сильно связанное с верой искусство. Не говоря уже об искусстве богослужебном; например, народные песни, связанные с обрядами в основе своей религиозными. Да и сами чувства людей, за истекшие две тысячи лет, воспитаны догматами христианства: правдивость, сострадание, любовь – основа веры Христовой, самопожертвование и т. д.
Гуманизм – производное от христианской религии, измельчение её.
Вот против этих-то чувств и воюет «новое» искусство, стараясь разрушить в человеке чувства святости, любви к ближнему, сострадания, любовь.
