Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии | страница 3
Сын нойона Есугэя, предводителя рода Борджигин, Тэмуджин (по-монгольски — кузнец) в 1206 году на всемонгольском курултае (съезде степной аристократии) принял титул Чингисхана (хана, сравнимого с океаном, от тюркского «тенгиз» — море, океан), или Хагана (великого хана) и объединил разрозненные монголоязычные племена в самостоятельное государство. Вскоре это независимое монгольское государство, благодаря усилиям Чингисхана, ставшего одним из наиболее удачливых и известных завоевателей земли, и его последователей, превратилось в империю, занимавшую колоссальную территорию, практически большую часть известного в XIII веке мира.
У Чингисхана проявились талант руководителя и способности объединителя. Кочевые народы Южной Сибири и Центральной Азии в этот период находились в стадии разложения первобытнообщинного строя, раннефеодальные объединения только начинали складываться. В середине XII века в Монголии уже были все предпосылки для смены общественно-экономической формации. На смену первобытнообщинному строю шел феодализм.
В основе религиозных воззрений монголов лежал своеобразный комплекс, состоящий из ранних дошаманских верований, которые включали в себя почитание сил природы — неба, звезд, огня, всевозможных неодушевленных объектов. Основным верховным сверхъестественным существом, которому поклонялись монголы, был дух неба Тэнгри. С Тэнгри, как сообщает Э.Д. Филлипс, «состояли в особом родстве все верховные вожди монголов. Они служили духу неба и получали от него в видениях и при камланиях (действиях, производимых шаманами) указания, как поступить в том или ином случае». Считалось, что высшие силы посылают монголам на землю избранных правителей, предназначением которых является покорение всего мира. А раз монгольские ханы — ставленники неба, и Монголия — избранная страна, то все ей должны подчиняться, и равного ей государства в мире существовать не может. Позже этот тезис вошел в основной свод монгольских законов, обосновывая особое, исключительное положение монголов перед другими народами. Исключительность этноса и его места на земле — явление для ряда народов обычное, особенно для народов воинственных, что всегда было типичным объяснением и оправданием действий завоевателей во все времена.
Основным традиционным хозяйственным занятием монгольского населения было разведение лошадей, крупного и мелкого рогатого скота, верблюдов и яков (в горных районах). Мужчины всегда были пастухами-конниками и воинами. Занимались монголы также охотой, в том числе и коллективной. Коллективные охоты предпринимались для имитации военных действий и проводились для тренировки воинов и военизации населения, а также для заготовки мяса перед намечавшимся походом. Кроме традиционного скотоводства, большинство монгольских и тюркских племен Центральной Азии периодически совершали набеги на оседлое население, жившее на юге, с целью получения военной добычи. Набеги всегда осуществлялись конными воинами, быстро и неожиданно. Монголы грабили южное население и уводили к себе пленников. Эта специфическая особенность монгольского кочевого скотоводческого народа была судьбоносной как для монголов, так и для многих других народов Евразии.
