[14].
«С нами, с нами Бог пойдет»[15].
Собираясь помериться силами с неприятелем, солдаты, глубоко верят, что – «Не попустит Бог правдивый Долго злобы торжеству»[16].
Упрекают Наполеона, что напрасно он затеял мысль шальную, затесавшись в Россию. потому что – «Воевода русских Сам Бог»[17].
Когда начался клич по всей русской земле, призывавший ополченцев на защиту родины, в то же время раздавался голос, ободряющий их:
«Мужайтесь, сражайтесь,
Сам Бог вам будет щит»[18].
В одной из песен, расхваливая своего боевого генерала (Раевского), солдаты говорят:
«Орлы взвилися на врагов
На Бога твердо уповают…
Идет кровавый бой,
Их тщетно к. отдыху зовут…
Разят врага, – не отступают»[19]
Жители Москвы, убегая от врагов, всею душою верят, что Бог поможет России:
«Бог русский грянет, Россия будет спасена»[20].
Тою же надеждою на помощь Божию полна душа донских казаков. Они доверяясь своему гетману, прежде всего возлагают надежду на Бога:
«Нам Бог и гетман поборят, Ура! вперед, казак»[21].
При глубочайшей вере в Промысел Божий, сохраняющий человека от колыбели до могилы, естественнее всего, вступая в бой с неприятелем, начинать дело молитвою, т. е. обращением к Тому, в руке Которого и жизнь и смерть. И потому солдатам, призываемым на защиту Отечества, напоминают:
«Вы, солдатушки православные,
Подымите вы руки,
И сомкнув в ряды груди мощные,
Помолитесь Богу крепкому
И Пречистой Его Матери»[22].
С надеждою в душе на помощь Божию, жители Москвы в тяжелую годину просят Бога:
«Отомсти за нас Бог сильной брани
Не дай ему (врагу) торжествовать»[23].
И сраженный на поле брани воин не забывает Бога:
«И тих его последний час
С молитвою смиренной
О милой матери, угас,
Герой наш незабвенный»[24].
Вступая в бой с неприятелем, войско, начиная от рядового солдата до генерала и самого Кутузова, постоянно имело в своем сердце твердую надежду на помощь Божию и руководительство Божие, а потому все успехи своего оружия приписывало не своим силам, храбрости или мужеству, а Всесильному во бранях – Единому Богу. Так, солдаты, одержавши победу над французами, поют в песне:
«Враги победу воспевали,
Москвою обладать мечтали,
Но Бог восстал, и где они[25]?!»
И в той же песне говорят:
«Велик Бог Российский на небе»[26].
Эта же уверенность в помощь Божию, еще ярче видна из стихотворения, где говорится, что «витязь Михаил» не что иное, как «Божий меч», что через него «Сам Бог врага казнил»[27].
Воодушевляемые надеждою на помощь Божию, солдаты уверены, что победа будет на их стороне, и эту победу они называют
