Два пути понимания истории творения можно привести в согласие. Мы можем сказать, что первый день включает все, что случилось до появления света на Земле. Это соответствует книге Исход 20:11. Тогда мы можем сказать, что первый день длился намного дольше, чем остальные шесть дней потому, что в отличие от них этот день не измеряется отрезком времени с утра до вечера.
Таким образом, возможно рассматривать эти шесть дней так, чтобы было достаточно времени до появления света на Земле. За этот период времени многое могло произойти так, как считает наука. К примеру, Земля могла успеть остыть до бесформенного, пустого состояния прежде, чем наступила следующая стадия творения.
Повторяю, некоторые христиане предпочитают верить, что каждый из шести дней имел длину обычного сегодняшнего дня. В таком случае, Вселенная не смогла бы сформироваться по законам науки в результате «большого хлопка». Для образования звезд и галактик не хватило бы времени. Но поскольку Бог может в любой момент заменить научный закон чудом, такая интерпретация может оказаться правильной. Бог мог создать Вселенную сразу такой, какая она сейчас, и тогда не потребовалось бы действия научных законов для превращения вновь сотворенной планеты в Землю сегодняшнего дня. Он мог создать пустую Землю уже остывшей и готовой к следующей ступени творения. Выбрать интерпретацию мы должны сами. Ни одна из этих интерпретаций не мешает считать книгу Бытие настоящей историей.
Что можно сказать о продолжительности других пяти дней? Мы видели, что первый день должен был быть очень длинным потому, что он начался не с наступлением утра. Он мог начаться задолго до того, как появился свет на Земле. Все остальные дни были другими. Каждый из них начинался одним утром и заканчивался следующим.
Например, мы читаем: «И был вечер, и было утро: день третий» (Быт. 1:13). Идея, похоже, состоит в том, что день начинался утром и продолжался до вечера и до следующего утра. То есть каждый день заканчивался с наступлением следующего утра.
Тогда дни сотворения были очень похожи на дни, которые у нас сейчас. Это объяснялось бы вращением Земли вокруг своей оси, тем, чем вызваны день и ночь в наши дни. Свет, созданный в первый день, должно быть, шел от какой-то звезды или другого удаленного источника. Он мог идти даже от нашего Солнца, если мы признаем идею о том, что четвертый день — это время появления Солнца на небе, а не время его сотворения.