Нам объяснить это намного проще, чем эволюционистам! Порядок залегания ископаемых может быть порядком, в котором воды потопа поглощали животных.
В нижних слоях осадочных пород мы найдем существа, обитающие на дне моря. Затем плавающие морские обитатели, застигнутые огромным количеством осадка, который несли в море воды суши. Следующими идут обитатели рек и амфибии, живущие недалеко от воды, затем, не умеющие быстро двигаться, обитатели суши. И последними, потоки воды захватили млекопитающих, способных взбираться все выше, и до последнего пытаться избежать затопления, и конечно, птиц. Вот то, что мы видим.
Мы, конечно, не ждем, что все ископаемые будут в идеальном порядке. В некоторых местах, в зависимости от ситуации их порядок может отличаться. Это происходит там, где «старшие» пласты лежат на «младших», что очень сложно объяснить посредством эволюции.
И, наконец, необходимо заметить, что легенды о великом потопе можно услышать по всему миру, а не только в письменах Иудеев (Библия) и жителей Вавилона. Похожие, но другие истории встречаются в Персии, Индии, Бирме, Индонезии, Таити, Гавайях, Китае, Японии, Сибири, Австралии (среди аборигенов), Новой Зеландии (у Маори), Аляске, Северной Америке (у краснокожих индейцев), Южной Африке, Греции, Исландии, Литве, Финляндии, Лапландии, Уэльсе и Ирландии. Это подтверждает слова Библии о том, что от трех сыновей Ноя «населилась вся земля» (Быт. 9:19).
Глава 8
Группа студентов беседовала о науке и вере в Бога.
«Для ученого невозможно верить в чудеса, — сказал первый, — потому что наука доказывает, что чудес не бывает».
«Все правильно»,—сказал другой. Конечно, прежде чем возникла наука, люди вынуждены были верить в чудеса, чтобы как-то объяснить явления. Сейчас наука способна объяснить большинство явлений, а в будущем сможет объяснить то, чего мы не понимаем сегодня».
«Согласен, — говорит третий, чудо — это нечто такое, чего мы не понимаем. Гром и молния — это тоже чудеса для примитивных племен, живущих в джунглях. Но мы все это легко можем им научно объяснить, так что для нас это совсем не чудо».
«Означает ли это, — спросил другой студент, — что наука делает невозможной веру в Бога?» «Нет, — ответил первый, — ученый может верить в Бога, но не в того Бога, который вмешивается в законы природы и творит так называемые чудеса».
«Вы все ошибаетесь»!
Это были слова пятого участника группы.
«Вы ошибаетесь потому, что не понимаете науки и потому, что вы не понимаете Бога».