Вопрос:
А что можно сказать о физических явлениях? Чисто физические явления, например, облака, плывущие по небу, являются продуктом причин и условий, как и причин и следствий. Но мне кажется, что они не имеют никакого отношения к карме. Наверное, карма относится только к тем действиям, которые производят живые существа.
Ответ:
То, что этот мир существует — или то, что мы полагаем, что этот мир существует, — является результатом кармы живых существ. Все возникает из-за кармы живых существ. Не существует чисто физических явлений.
Вопрос:
Это напоминает мне понятие относительности, как в эйнштейновском смысле, так и в более общем. Другими словами, это является этим, потому что то является тем. Ничто не существует само по себе, ничто не возникает само по себе. Все явления зависят от причин и условий, причин и следствий, и кармической силы живых существ. Я размышляю в правильном направлении?
Ответ:
Да, это совершенно правильно. Как я сказал ранее, причины и условия работают как во временном, так и в пространственном аспектах. Эйнштейн говорил, что вещи движутся только относительно других вещей. Это утверждение не противоречит буддизму. Если что-то находится в движении, то это происходит из-за влияния других феноменов, как во времени, так и пространстве. В конечном счете, и сам движущийся объект также оказывает воздействие на другие предметы.
Вопрос:
Я вроде бы слышал, что вы однажды говорили о том, что причины и условия пустотны, но причины и следствия — нет. Что это означает?
Ответ:
Все причины и условия возникают из-за других причин и условий. Они непостоянны и всегда изменяются, поэтому мы можем назвать их пустотными. Что же касается причин и следствий, то у них имеется еще и временной аспект — «до» и «после». Для живых существ причины и следствия существуют, для будд их нет. Причин и следствий не существует для будд, потому что у них нет эгоцентризма. Будды видят все не с позиции эго. Разные события могут происходить по отношению к буддам, но они не воспринимают их как происходящие с ними. Они видят, что все вещи пустотны. Живые существа не способны видеть мир таким образом, поэтому они восприимчивы к результатам их предыдущей кармы.
Будда Шакьямуни жил в этом мире и взаимодействовал с людьми и средой. Живые существа видели эту его ипостась, и говорили, что Будда делает добрые дела, преподает учение и помогает спастись всем живым сущим. Но Будда не воспринимал себя таким образом. Его действия были спонтанными, источником их была мудрость, а не эгоцентризм.
