Эта книга будет полезна и для человека, уже уверенно вставшего на путь постижения буддийской Дхармы, и для того, кто только ищет себя, пытаясь найти свои собственные ответы на непростые вечные вопросы, которые ставит перед нами жизнь. Так пусть же ждет читателя успех на пути духовного совершенствования! Ом А Хум!
Представляемая вашему вниманию книга составлена из нескольких сочинений Мастера Шэнъяня из серии «Путеводители к буддийской мудрости» («Why Take Refuge in the Three Jewels» и «The Bodhisattva Precepts: Directions to Buddhahood») и отдельных глав из книги «Мудрость Дзэн: знать и делать» («Zen Wisdom: Knowing and Doing»,
Dharma Drum Publications, 1993). Композиция книги, перевод текста, предисловие, примечания и указатель выполнены О.С. Ринчиновым, краткий русско-бурятский глоссарий буддийских терминов подготовлен Б.Д. Цыреновым.
ЯВЛЯЕТЕСЬ ЛИ ВЫ БУДДИСТОМ?
Вопрос:
Когда люди спрашивают меня, что означает «быть буддистом», мне бывает трудно объяснить это. Что подразумевается под этим понятием? Что должны означать слова: «я — буддист» или «я верю в буддизм»? Как разобраться в этом самому и объяснить другим людям?
Ответ:
На этот вопрос можно ответить так: буддизм — это учение, которое Будда Шакьямуни дал своим ученикам. Таким образом, буддист — это тот, кто практикует учение Будды, основой которого являются Четыре благородные истины и Восьмичленный благородный путь. Люди, которые искренне следуют этим принципам, достигают успехов в реализации Пути, улучшают свои личные качества и достигают освобождения.
В целом, основная практика буддизма состоит из трех главных направлений, которым надо следовать: соблюдение обетов, практика самадхи[1] и обретение мудрости. Истинный буддист должен стремиться преуспеть во всех этих направлениях.
Внешняя структура буддизма имеет три элемента: Будду, Дхарму и Сангху. Будда Шакьямуни — это исторический будда текущей дхармической эпохи. Дхарма — это доктрина Будды, его учения и методы. Сангха — это буддийское сообщество, состоящее из монахов и монахинь.
В действительности Сангха состоит не только из оставивших дом монахов, она включает в себя и буддистов-мирян. Хотя монашество для буддизма чрезвычайно важно, все же миряне формируют внешнюю структуру буддийского сообщества, и монашеская община не может существовать и выполнять свои функции без участия мирян.
Вне структуры, создаваемой этими тремя элементами, буддизм не может существовать. По этой причине Будда, Дхарма и Сангха называются Тремя драгоценностями.
