Русская Атлантида | страница 17
Башня Гедимина в Вильне.
На развитие культуры всех этносов Великого княжества Литовского огромнейшее влияние оказала русская культура, точнее то, что осталось от нее после когда-то великой Киевской Руси. Поскольку с самого начала Литва оказалась в окружении территорий с русским населением, то ВКЛ сразу принимает вид литовско-русского государства. Официальным языком являлся русский, точнее сказать старобелорусский или старорусский. Население современной Литвы было крещено в католичество лишь в конце XIV века. Правда, католики были еще в Южной Руси, где они появились со времен Галицко-Волынского княжества, имевшего тесные взаимоотношения с Польшей. Население же подвластных ВКЛ бывших древнерусских земель было сплошь христианским еще с конца X века, в основном православным. В этнической Литве тоже жило немало православных, крестить которых в католичество никто не заставлял. Обе религии здесь достаточно мирно сосуществовали вплоть до Брестской унии в 1596 году, когда они были объединены.
Гедимин считал себя не столько литовским, сколько русским князем. Он был женат на русской и детям своим устраивал браки с русскими же. Более двух третей земель Великого княжества Литовского были этнически русскими. Гедиминовичам удалось образовать такой государственный центр, к которому потянулась потерявшая единство вся Юго-Западная Русь. При Гедимине началось ее собирание, но закончили этот процесс его дети и внуки. Само собирание совершалось быстро и в целом легко, так как население древнерусских земель обычно охотно шло под власть обрусевших великих князей литовских. В результате Западная и Южная Русь достаточно быстро освободилась от татарского владычества и получила, говоря современным языком, сильную властную вертикаль — русскую по своей культуре, религии и природе. Однако в противоположность московской централизации здесь сформировался иной и редкий тогда тип государства, пусть со средневековым, но федеративным устройством и демократией, где русское влияние на литовских князей было чрезвычайно велико. Вот какую характеристику дает Гедимину Карамзин: «Властвуя над Литвою и завоеванною частью России, он именовал себя великим князем Литовским и Российским, жил в Вильне, им основанной, правил новыми подданными благоразумно, уважая их древние гражданские обыкновения, покровительствуя Веру греческую и не мешая народу зависеть в церковных делах от митрополита московского…»
Правда, еще в самом начале своего правления и с согласия константинопольского патриарха Гедимин основал самостоятельную митрополию с центром в Новогродке, которая охватывала Полоцкое и Туровское епископства. Первым литовским митрополитом был Феофил (1317–1329). Но так как в начале XIV века обозначились два центра объединения древнерусских земель — Литва и Москва, то патриарх Константинопольский перешел к новой политике — поддержке церковного единства Руси. Поэтому после смерти Феофила он подчинил Туровскую и Полоцкую епархии митрополиту «всея Руси» Феагносту, возглавляющему кафедру во Владимире в 1328–1353 годах, и отрицательно относился впредь к попыткам создания иных метрополий. По этой причине попытка Гедимина возродить в 1331 году метрополию в Галиче провалилась. Возможно, это была первая, тогда еще малозаметная победа Москвы в противостоянии с Литвой за право собирания древнерусских земель.
