Статистика, просто, убийственная!:
Из 10 молодых пар за 3 года, которые я здесь не был, сохранилось незыблемыми 3, дa и из тех две успели и разойтись, и сойтись. Но понятно, что это уже ненадолго. Из стapшeгo поколения сохранились 3 пары из 5. При этом наши женщины вступают в новые браки, в основном, с. австралийцами. Разглядывая новые приобретения старых знакомых, я пытался увидеть общее, что сближает обретенных в знакомые мужчин. И, не претендуя на абсолютную уверенность, предполагаю, что кроме крепкой устойчивости на австралийской земле, у большинства знакомых мне австралийцев в краеугольном монолите есть спокойная самодостаточность.
Мы устроены так, что в большинстве жизненных ситуаций считаем необходимым или отстоять свою точку зрения, или, на худой конец, доложить о своем особом мнении. Точки зрения австралийца для него самого, в большинстве случаев, достаточно.
Ты стоишь рядом с ним и вслух восторгаешься архитектурой здания: "-Ах, какой чистый викторианский стиль! Ах, какие пропорции!" И по тому, как собеседник в такт кивает и хмыкает, ты считаешь, что он полностью разделяет твои мысли и восторги. А тот в это время твердо знает, что здание-то выстроено в григорианском стиле, но поправлять ему и в голову не придет, тем более, что григорианский стиль, кажется, понятие из отсчета времени. В массе австралийцы более психически устойчивы, чем вновь прибывшие.
Есть с чего! Очень много спокойно проживших поколении. Они привлекают стабильностью даже больше, чем деньгами. В Союзе и бывших его республиках зачастую семьи держались на том, что надо выстоять, вынести, поднять детей.
Здесь этого нет. Наличие ребенка у матери-одиночки кормит ее едва ли не лучше, чем присутствие мужа, только начинающего свои путь в австралийском бизнесе. Поэтому налицо подлинная эмансипация женщины и исчезновение понятия мужчина - кормилец. (У этой палки есть и противоположный конец: нам такого не понять - бой-френд ведет барышню в кафе и говорит ей: "Ты плати за себя, а я за себя". )
Вторая доминанта - зависть. Зависть исходно, может быть, происходит из многовекового культивирования положений православия.
Там главными тезисами являются: богатый плохой, бедный хороший (бедность не порок). Андрон Кочаловский утверждает: "К соотечественникам, которые преуспели, в России всегда относились враждебно". Он же говорил: "...протестанская религия говорит: ... ты беден, значит, ты плохо работаешь, и тебе Бог не подаст!"
