спиной, и с
камнями, повешенными на шею, уводят. Эта сцена, отдельные части которой
выполнены
как в символическом, так и в реалистическом стиле, ярко рисует военный
быт того
времени.
В течение архаического периода египетским племенам, в частности
населявшим Дельту,
приходилось вести упорную борьбу с ливийскими племенами, которые обитали
в
северной Африке, в оазисах, расположенных к западу от долины Нила, а
также в западной
части Дельты, Это были многочисленные и воинственные племена, охотники
пустынь и
скотоводы песчаных степей, отчасти переходившие к оседлому
земледельческому образу
жизни в оазисах и в западной Дельте. В эпоху архаики ливийцы, вооруженные
бумерангами, луками и стрелами, стояли на приблизительно таком же уровне
культурного
развития, как и древние египтяне. Поэтому египтянам приходилось с ними
считаться, как
с сильными соперниками. Целый ряд фактов указывает на то, что ливийцы
довольно
прочно сидели в западной части Дельты. Культ богини Нейт, широко
распространенный в
западной Дельте, был, очевидно, ливийским культом. Так, богиня Нейт, которой
поклонялись в Саисе (5-й нижнеегипетский ном) и в Прозописе (4-й
нижнеегипетский
ном), называлась «ливийкой».8) Гиероглиф богини Нейт, изображающий два
лука в
футляре, татуировали на своем теле ливийцы [темеху] еще в эпоху 19-й
династии, как мы
видим в гробнице Сети I. 9)
Этот ливийский культ богини Нейт мы находим у египетских фараонов 1-й
династии, на
что указывает царское имя этого времени — Мери-Нейт. 10) Знатные аристократки времени Древнего царства часто носят титул жриц
богини Нейт.11)
С Ливией был отчасти связан и культ бога Гора. Так, бог 3-го
нижнеегипетского нома
носил название «Гор из Техену», что означает «Гор из Ливии».12) В «Текстах пирамид» упоминаются «бумеранги», которые правят в Сехеме, т.
е. в
Летеполе, во 2-м номе северного Египта.13) Древнейшие архаические
статуэтки, в
частности, найденные в Гиераконполе, внешне воспроизводят
антропологический тип,
далекий от египетского [23] типа классического периода и более
напоминающий тип
ливийца.14) На значительное ливийское влияние указывают также формы
прически и
головных уборов, заимствованные египтянами у ливийцев. Подражая ливийцам, египтяне
носили косички из мелких завитков, украшали волосы страусовыми перьями, как видно на
статуэтках бога Амона (перья Амона — шути) и богини Маат. Локон на
боковой части
головы, который изображается обычно в виде прически царевичей, бога Гора
и, возможно,
служил прической египетских юношей, встречается на голове ливийского
