Военная история Египта Том 1 | страница 4



спиной, и с

камнями, повешенными на шею, уводят. Эта сцена, отдельные части которой

выполнены

как в символическом, так и в реалистическом стиле, ярко рисует военный

быт того

времени.

В течение архаического периода египетским племенам, в частности

населявшим Дельту,

приходилось вести упорную борьбу с ливийскими племенами, которые обитали

в

северной Африке, в оазисах, расположенных к западу от долины Нила, а

также в западной

части Дельты, Это были многочисленные и воинственные племена, охотники

пустынь и

скотоводы песчаных степей, отчасти переходившие к оседлому

земледельческому образу

жизни в оазисах и в западной Дельте. В эпоху архаики ливийцы, вооруженные

бумерангами, луками и стрелами, стояли на приблизительно таком же уровне

культурного

развития, как и древние египтяне. Поэтому египтянам приходилось с ними

считаться, как

с сильными соперниками. Целый ряд фактов указывает на то, что ливийцы

довольно

прочно сидели в западной части Дельты. Культ богини Нейт, широко

распространенный в

западной Дельте, был, очевидно, ливийским культом. Так, богиня Нейт, которой

поклонялись в Саисе (5-й нижнеегипетский ном) и в Прозописе (4-й

нижнеегипетский

ном), называлась «ливийкой».8) Гиероглиф богини Нейт, изображающий два

лука в

футляре, татуировали на своем теле ливийцы [темеху] еще в эпоху 19-й

династии, как мы

видим в гробнице Сети I. 9)

Этот ливийский культ богини Нейт мы находим у египетских фараонов 1-й

династии, на

что указывает царское имя этого времени — Мери-Нейт. 10) Знатные аристократки времени Древнего царства часто носят титул жриц

богини Нейт.11)

С Ливией был отчасти связан и культ бога Гора. Так, бог 3-го

нижнеегипетского нома

носил название «Гор из Техену», что означает «Гор из Ливии».12) В «Текстах пирамид» упоминаются «бумеранги», которые правят в Сехеме, т.

е. в

Летеполе, во 2-м номе северного Египта.13) Древнейшие архаические

статуэтки, в

частности, найденные в Гиераконполе, внешне воспроизводят

антропологический тип,

далекий от египетского [23] типа классического периода и более

напоминающий тип

ливийца.14) На значительное ливийское влияние указывают также формы

прически и

головных уборов, заимствованные египтянами у ливийцев. Подражая ливийцам, египтяне

носили косички из мелких завитков, украшали волосы страусовыми перьями, как видно на

статуэтках бога Амона (перья Амона — шути) и богини Маат. Локон на

боковой части

головы, который изображается обычно в виде прически царевичей, бога Гора

и, возможно,

служил прической египетских юношей, встречается на голове ливийского