Более четверти переселенцев пятой алии были из Германии. Большей частью это были специалисты в различных отраслях науки и искусства: врачи, адвокаты, профессора, музыканты. В 1940 году еврейское население Палестины достигло 450 тысяч человек. В то же время нарастала напряжённость между арабами и евреями. Серия арабских беспорядков 1929 года повлекла много жертв и привела к снижению численности еврейской общины в Хевроне. В 1936–1939 годах прокатилась еще одна волна насилия, называемая в палестинской историографии «Великим арабским восстанием». В результате арабского давления, в 1939 году, накануне Второй мировой войны, британские власти выпустили «Белую книгу», согласно которой еврейская иммиграция в страну на ближайшие 5 лет ограничивалась 75 тысячами человек, после чего должна была прекратиться вовсе. Кроме того, на 95 % подмандатной территории запрещалось продавать землю евреям.
Алия Бет – нелегальная иммиграция (1933–1948)
Возросшие ограничения на еврейскую иммиграцию в Палестину, наложенные британскими властями, сделали значительную часть эмиграции нелегальной. Эта алия получила название «Алия Бет» или Хаапалб (ивр. העפלה, «дерзновение»). Нелегальная иммиграция организовывалась подразделением Хаганы под названием «Мосад ле-Алия Бет» и Иргуном. Переправка евреев в Палестину проводилась главным образом по морю и в меньшей степени по суше через Ирак и Сирию.
В «Алие Бет» принято выделять два этапа.
1933–1942 гг. – усилия по спасению европейских евреев от Холокоста.
1945–1948 гг. – усилия, направленные на работу в лагерях для перемещённых лиц, где находились пережившие Холокост евреи, для организации их переселения в Палестину. Послевоенный путь алии пролегал из такого лагеря в один из сборных пунктов в американском секторе – Бад-Рейхенхалл или Лайпхайм; оттуда беженцы различными путями переправлялись в Палестину.
Итак, подведём итог. Из шести волн эмиграции евреев в Израиль, пять были обусловлены усилением репрессий против этого народа в различных странах Европы. Но это не может быть простым совпадением! Появляется стойкое ощущение, что некто управлял этими акциями, преследуя вполне реальную цель: заставить еврейский народ заселять Израиль.
На фоне чётко спланированного и рассчитанного на века продвижения евреев к их цели – мировому государству, бросается в глаза резкое ускорение процессов и порой абсолютно необдуманные шаги, как, например, попытка Герцля получить аудиенцию у Папы римского с целью обратить в христианство весь еврейский народ. Таким образом, по его мнению, прекратились бы вечные преследования его соплеменников. Это наводит на мысль, что в рядах верховного еврейства появился дилетант-выскочка, желающий непременно увидеть результаты своей деятельности при жизни. Несмотря на его невиданную трудоспособность и целеустремлённость, Теодор Герцль не обладал серьёзной поддержкой во влиятельных еврейских кругах. Не смог он наладить связи и с российским еврейством, которое на деньги тех самых серьёзных консервативных евреев и в полном соответствии с общей концепцией, посредством марксизма, ослабляло Российскую империю для создания в ней очередного плацдарма в деле полного захвата власти в мире и образовании, таким образом, еврейского мирового государства. Где все евреи станут его гражданами и куда, в конце концов, сможет прийти Мессия.
