Государи воздают человечеству почтение тем, что они награждают тех от кого их государство получает славу, тем что они поощряют славных мужей, посвятивших себя самоусовершенствованию и распространению таким образом владычество истины.
Блаженны те государи, которые сами упражняются в этих науках! Те, которые с Цицероном, римским консулом, отцом красноречия, провозглашают такие изречения как: науки юношей питают, и услаждают старость, они украшение в счастьи, прибежище же и утешение в несчастьи, они не препятствуют нам в странствовании, они с нами в домах и в пути, и являются всегда и везде усладой нашей жизни.
Лоренцо Медичи величайший муж своей нации, был миротворцем Италии и восстановителем наук. Его честность снискала ему доверие всех государей. Равным образом и Марк Аврелий, один из величайших римских императоров был не менее счастлив и как герой, и как философ, который соединил упражнение строжайшего нравоучения с теми правилами, которые он сам предписал народу. Эту главу я заключаю я следующими словами: государь, сопровождаемый правосудием, представляет мир храмом, в котором все честные люди , исполняют должности священников.
ГЛАВА XXII. О МИНИСТРАХ ГОСУДАРЕЙ.
Существует два типа государей, одни из них, управляют сами своими землями, другие же, наоборот, полагаясь на верность своих министров, позволяют им управлять собою. И эти министры оказывают на государей большое влияние.
Государи первого рода являются душой своих земель. Они многое делают как внутри государства, так и вне его. При этом они одновременно являются главными вершителями правосудия, военачальниками и казначеями. Они, по Божьему примеру, который для исполнения своих повелений прибегает к помощи своершенных духовных созданий, окружает себя проницательными и трудолюбивыми мужами, осуществляющими все его намерения и претворяющими постепенно все то, что запланировано государем. Министры таких государей являются орудиями в руках мудрого и способного владыки.
Государи второго рода из-за нехватки разума и понимания погружаются в глубочайший сон равнодушия. Если держава, находящаяся в плачевном состоянии, с помощью мудрости министра будет восстановлена, тогда государь является только тенью, которая тем не менее нужна для того, чтобы оцицетворять собою единство страны. При этом ничего лучшего, кроме хорошего министра ему пожелать нельзя. Однако не так легко, как кажется, иметь хорошего министра. Для этого государю нужно очень хорошо знать того, кому он доверяет государственные дела. Насколько легко частному лицу скрытья от очей государя, настолько трудно государю избежать проницательности своих подданных. Государи второго рода, которые от природы сими не одарены способностью управлять, с помощью выбора хорошего министра, могут восстановить этот свой недостаток.
