Мы приучены пространственной цивилизацией к такой постановке вопроса о времени. Но существуют другие цивилизации, другого типа, которые мыслят во времени. У них возникают другие стереотипы мышления. Одной из таких цивилизаций до определенного времени была китайская цивилизация, то есть до какого-то момента своего развития это была цивилизация времени. Представители этой цивилизации верили, знали и исходили из того, что действиями «сейчас» можно изменить какое-то событие в будущем. Например, они говорили, что не надо ни войн, ни революций, нужно просто в нужное время, в нужном месте произвести некие действия. И все. А через какой-то промежуток времени вы получите результат. Мы как бы сажаем зернышки, и прорастает дерево, поэтому можно рассчитать, какое дерево вырастет и в каком месте. Действием «сейчас» мы определяем будущее. Они же говорили, что действие, производимое «сейчас», влияет и на прошлое. То есть они и прошлое рассматривали как некие события, которые происходят сейчас. Таким образом, можно какими-то своими действиями сейчас поменять прошлое и этим изменить настоящее.
Подобных временных цивилизаций было несколько. Другой такой цивилизацией была цивилизация майя, которая тоже мыслила временными отрезками. Представителей этой цивилизации сильно занимало время, а пространство их особо не интересовало. Они двигались по оси времени. Наша европейская цивилизация начала отсчет времени вперед, то есть приняла систему летоисчисления «от Рождества Христова» примерно в 500 году, а система отсчета времени назад, то есть «до Рождества Христова», сформировалась в XVIII веке. До того времени отдаленное прошлое нас не интересовало. Майя же говорили о времени на пять миллионов лет назад, они говорили о том, что это время достижимо, а дальше не пройти. Китайцы также рассматривали достаточно большие интервалы времени назад, считали это время достижимым.
Таким образом, существуют какие-то способы перемещения во времени, наработанные этими цивилизациями.
И-Цзин, работа с функцией времени
В настоящее время наиболее полным трактатом, инструкцией по работе с функцией времени является так называемая «И-книга», И-Цзин. Существует несколько китайских трактатов, которые описывают технологии работы со временем, но для европейского человека с европейским мышлением китайские трактаты трудны для восприятия, потому что мы мыслим в другой традиции. Когда мы описываем зарю, то описываем некие ее качества, например багровая заря, Аврора восходила и т. д. Мы это делаем в нашей системе мышления. А когда вам говорят про какие-то нефритовые пестики, ступки и голубых драконов, то вы перестаете соображать, о чем идет речь, хотя для китайца там все понятно. Просто они мыслят в тех категориях.
