Сейчас трудное время, Хекматиар никак не мог смириться с тем, что он второй в стране, а его бывший друг Раббани и извечный соперник за власть стал президентом. Сам по национальности пуштун, он был страшным националистом и считал, что в Афганистане есть только один народ, который должен доминировать в стране, – это пуштуны. Но министром обороны был его союзник Масуд, таджик по национальности, и засилье во власти национальных меньшинств раздражало Хекматиара. Пока был общий враг, они воевали вместе, а сейчас Масуд уже представлял угрозу, тем более министр обороны поддерживал президента Раббани. Хекматиар все взвешивал. «Ладно, – решил он, – сейчас не до этих гадских детишек, разберусь здесь в Кабуле, потом дойдет очередь и до кандагарских недоучек».
Но разобраться со студентами медресе у него уже не будет возможности. Весть о том, что студенты разгромили армию могучего Хекматиара, разнеслась по всему Афганистану. Со всех провинций Афганистана потянулись студенты медресе в Кандагар. Молодые люди, воспитанные на ценностях ислама, больше не могли спокойно смотреть на ту вакханалию, которая творилась в их стране. Молодость остро воспринимает несправедливость, юность всегда зовет на баррикады, на борьбу. Молодые люди хотят изменить мир, сделать его лучше, чище и добрее. Пока человек молод, он не погряз в самой страшной борьбе человечества – борьбе за выживание. Юные люди пока еще не зацикливаются на личных интересах, а готовы жертвовать собой во имя других, с большой надеждой глядя в будущее. Мулла Омар стал известен на всю страну. В каждом городе и селении только и было разговоров о добром лидере, который чтит ислам и очень тепло относится к людям. В Кандагар шли и шли молодые люди, они направлялись к мулле Омару. Каждый день несколько сотен человек приходили в мечеть, где он читал молитвы. Он старался со всеми пообщаться, и все отмечали доброту нового лидера, его искреннее желание изменить жизнь в стране и построить государство на принципах ислама в добре, мире и социальной справедливости. Всех, кто приходил к мулле Омару, покоряла его открытость и простота в общении. Это был лидер новой формации – он не был воинствующим, величественным и жестким. Но выделялся своими честными глазами, искренней верой в правоту своего дела и главное – своей добротой и огромной любовью к людям. Они долго беседовали с муллой Омаром, задавали ему вопросы, просили советов. Люди чувствовали, какая огромная позитивная энергия шла от этого человека, увидев его впервые и побеседовав всего лишь несколько минут, многие испытывали ощущение, что они уже давно знают муллу Омара. Им было комфортно с добрым и отзывчивым наставником. Теперь в Кандагаре собралось более десяти тысяч студентов, молодых, горячих, готовых идти в бой и освободить свою родину от всех этих раббани, хекматиаров, масудов, дустумов и их подчиненных. Вожди пуштунских племен поддержали муллу Омара и прислали оружие и своих лучших воинов вместе с командирами. Весь город бурлил, требовал решительных действий. Это было пуштунское движение, кровь их предков звала вперед в бой, против всех-всех, кто превратил их прекрасную родину в страшный улей противостояний и насилия.
