Зачем эта показуха как перед искренне интересующимися, так и всеми случайными гостями страны? Зачем эта нелепая и ненужная помощь продления страданий тем, кто был обречен на скорое умирание после родов? И если
это гуманно, то почему мы с вами называем гуманным актом усыпление человеком больных животных? Как же надо было испугаться мнения так называемого «мирового сообщества», состоящего из кучки сверхолигархов, определяющих политику всего мира, чтобы потом не жить так, как было бы разумно — по велению Высшего Разума.
«Каждому — свое» — висел лозунг над одним из фашистских концлагерей; и только потому, что эти слова оказались не на том месте, они были дискредитированы следующими поколениями. А ведь это выражение имеет прямое отношение к евгенике. Это и есть божественная суть справедливости: каждому — свое! Никакого призрачного равенства; никакой усредниловки в сторону убожества, — ведь посредственностей много-много больше, чем талантливых и гениев, как нет равной для всех стартовой площадки ни в здоровье, ни в природной одаренности, ни в финансовых возможностях…
Считается, что в Новой истории англичане, создавшие первые концлагеря, были и первооткрывателями учения о евгенике, возникшего как одно из постдарвинистских течений. Научный термин, вошедший затем в обиход, был предложен двоюродным братом Чарльза Дарвина, английским антропологом и психологом Фрэнсисом Гальто-ном (1822–1911), который вывел «закон о регрессии» и «закон наследования от предков», а также создал учение «об улучшении человеческой природы». В 1869-м ученый издал книгу «Наследственность таланта, ее законы и последствия». К слову, признанный психиатр, еврей из Италии профессор Чезаре Ломброзо (1835–1909,) в 1863 году начнет писать не менее значимый для приверженцев евгеники и расологии труд «Гениальность и помешательство. Параллель между великими людьми и помешанными». Нет сомнений, что в фашистской Германии труды Лом-брозо были основательно изучены и взяты на вооружение. Всемирно известный ученый констатировал:
«Следует еще заметить, что почти все гениальные люди еврейского происхождения обнаруживали большую склонность к созданию новых систем, к изменению социального строя общества; в политических науках они являлись революционерами; в теологии — основателями новых вероучений, так что евреям, в сущности, обязаны если не своим происхождением, то по крайней мере своим развитием, с одной стороны, нигилизм и социализм, а с другой — христианство… И в то же время именно среди евреев встречаются вчетверо или даже впятеро больше помешанных, чем среди их сограждан, принадлежащим к другим национальностям. Значение расы в развитии гениальности, а также и помешательства видно из того, что как то, так и другое почти совершенно не зависит от воспитания, тогда как наследственность оказывает на них громадное влияние».
