Бог уже от вечности предвидел и конец и творения, и исполнения цели бытия, - когда всё сущее, всё сотворённое Им из Себя, возвратится к Нему же чистым, непорочным, разумным и сольется в одно блаженное стадо Божье, свободно славословящее Премудрость Его, следуя невольному влечению своего совершенною существа, от избытка чувств и полноты сердца.
Тогда будет одно блаженство, одно счастье без конца и одно совершенство во всём. Тогда не будет более ни смерти, ни ада, ни зла и ничего временного и переходного, но будет одна блаженная вечность, будет бесконечная жизнь в Боге.
До сотворения духовноразумных существ надо было подготовить жилище для них. Поэтому от вечности ещё мысль Божия измышляла величественнейший и обширнейший план вселенной и всех миров, на которых должны были бы жить и проявлять свою жизненную деятельность подлежащие к сотворению существа. Вся вселенная со всем неисчислимым количеством самых разнообразных миров есть подобие обширнейшей школы практическою самообучения жизни. Ведь чтобы достигнуть Богоподобия, надо уметь пользоваться жизнью, надо уметь пользоваться свободной волей, надо уметь пользоваться теми благами, которыми в таком изобилии наделил Бог каждого, надо уметь не злоупотреблять ничем, ибо именно только это злоупотребление и ведёт к погибели. Весь смысл жизни на планетах есть приобретение опытным путём навыка разумно и целесообразно пользоваться дарами и благами, дарованными Богом и в умении владеть ими, не соблазняясь ими и не злоупотребляя ими. Разумное и целесообразное пользование жизнью ведёт к самоусовершенствованию, злоупотребление же жизнью или неправильное применение даров Божьих ведёт к погибели и порождает зло. Разумной и целесообразной жизнью должна называться та жизнь, которая ведётся в духе Божием, согласуясь с законом и волей Божией, т.е. та, которая даёт естественное развитие дарам Божиим, прямым путём ведущее к Богоподобию. Всякое другое косвенное направление жизненной деятельности удаляет человека от Бога, порождает зло и развивает пороки.
Бог по благости Своей устроил все миры так, что существа всех развитий и степеней совершенств, от самых высоких и святых до самих низменных, малоразвитых и только что призванных к жизни имели бы возможность, пользуясь жизнью разумно и целесообразно, с Его Святою помощью быть счастливыми, и блаженствовать. Эти существа всегда нашли бы на той планете, на которой они живут, полное удовлетворение их праведным желаниям и наклонностям, ибо миры, вышедшие из рук Творца, были также совершенны, как совершенны были сотворённые Богом существа.
