, епископ Годемар Осонский повинился и попросил прощения, после чего был послан к графу Суньеру; тот его милостиво принял, и вскоре в Урхеле созвали новый собор, на котором Эрмемир и Сельва были лишены епископских облачений и низложены. Фродоин, епископ Барселонский, повинился и получил прощение, и тем самым Теодард покончил с расколом, грозившим его архиепархии. Однако, несмотря на каноническое разрешение спора, продолжалось более или менее скрытое противостояние двух партий: одна, желавшая превратить Испанскую архиепархию в марку (уже отделенную в политическом плане от Септимании с 867 г.), независимую от Нарбоннской, похоже, опиралась на Эда и признала его в Испанской марке королем сразу после восшествия на престол
[616], в то время как другая партия, партия архиепископа Нарбоннского, королем его не признавала. Сервус-Деи, канонический епископ Жероны, 15 декабря 888 г. и еще 1 марта 889 г. рассматривал королевство как не имеющее государя
[617], и, вероятно, в епархиях Нима и Безье Эда признали не раньше 4 апреля 889 г.
[618]Во всяком случае пребывание Эда в Орлеане положило конец этим разногласиям, потому что он, с одной стороны, оказал милость графу Суньеру и низложенному епископу Эрмемиру, с другой — установил наилучшие отношения с архиепископом Теодардом Нарбоннским, который ходатайствовал перед ним за епископа Осонского, возвращенного в лоно церкви. Таким образом, теперь Эда признавали во всей Нарбоннской архиепархии, а не только в ее части.
В том же Орлеане и, очень вероятно, тогда же Эд вернул монастырю Святого Мартина, аббатом которого был его брат Роберт, права на землю Дуссе[619] к северу от Пуатье. Это имение было отнято у каноников, и, хотя Карл Лысый в 862 г., 23 апреля[620], велел его вернуть, некий Магенарий мошеннически захватил его, а его сын Осберт удерживал. Благодаря Эду монастырь вновь обрел свои права, и с согласия аббата каноники уступили в прекарий Рамнульфу II это имение с зависимыми от него землями, а также один аллод на Шаранте, который могущественный аквитанский граф прежде отдал обители Святого Мартина. На этот акт не стоило бы обращать особого внимания, если бы он не показывал, причем с очевидностью, что отношения между Эдом и Рамнульфом были исключительно мирными. В противном случае как могло случиться, чтобы Эд вернул монастырю Святого Мартина владение, которое тот немедля уступил Рамнульфу, с согласия Роберта?[621]
Таким образом, за два стремительных похода в Аквитанию, не проникнув, похоже, очень далеко на ее территорию, Эд обеспечил себе расположение этого переменчивого народа
