И вообще беспробудный экшен лично меня здорово раздражает. В старом кино и литературе такого беспредела не имелось. Тогда писатели понимали, что подвиг — событие экстраординарное, их герои иногда всю жизнь к нему готовились. А не как сейчас, когда с подачи Голливуда, этих самых подвигов на каждой странице по десятку. Раньше такое только в рыцарских романах и прочих фольклорных эпиках встречалось, когда всякие там Роланды бездумно рубили мечами направо и налево. Ренессанс этого жанра расцениваю как явную деградацию приключенческой литературы, откат в средневековье.
Да и вообще, с героями в литературе явная лажа. Ну не любит массовый читатель нормального героя — рассудительного, не агрессивного, хорошо контролирующего себя, не устраивающего психозов и истерик. То есть собственно человека. Обязательно нужна "порчинка", прорывы животной сути, выдаваемые за "чисто человеческие слабости". Тогда да, тогда всем нравится, не бесит, "он такой же, как мы, только без хвоста" (с).
В общем, читать энциклопедии и справочники гораздо полезнее.
2006 г.
Чтобы понять состояние современного российского общества вовсе необязательно рыться в пыльной статистике и проводить социологические опросы. Достаточно бегло просмотреть ТОП-лист Самиздата по посещаемости и все станет ясно. Основу списка составляют фэнтези и альтернативная история, с вкраплениями космоопер, постапокалипсисов и женских романов.
А это означает, что дело дрянь. Бал правят эскапизм, безнадега и лихорадочные поиски выхода.
Возможно, мне попытаются возразить, мол, выборка нерепрезентативная. Не все в России имеют Интернет, и не все вообще хоть что-то читают. Не спорю, но так было всегда. Не в смысле Интернета, а в смысле интереса к литературе. Но, в общем и целом настроения и предпочтения читающей братии достаточно точно отражают состояние и вектор движения общества.
Ведь именно литература свободной ли волей писателей или же по приказу и принуждению свыше большей частью задает обществу новые модели поведения. В настоящее время, разумеется, имеются еще кино и телевизор, но они по сути своей вторичны, являясь только трансляторами. В исходнике у них все равно имеется писаный текст: экранизируемая книга, сценарий или хотя бы методичка вашингтонского обкома.
Конкретно в Самиздате вышеупомянутый общественный вектор можно наблюдать в достаточно чистом виде. Писатели пишут то, что им хочется, пусть и с некоторой оглядкой на потенциальных издателей. А уж читатели вообще не оглядываются ни на что.
