— четырех ключевых буквах, из которых состоит весь язык генетики.
В свете всех этих взаимосвязей мы можем увидеть большую важность этой сиддхи для человечества. 1-я Сиддхи — это Красота, и, как и все остальные сиддхи, она опирается на своего программного партнера — 2-ю Сиддхи Единства. Красота лежит в единстве всего. Истинная красота, реализованная и проявленная в человеческом существе, предполагает состояние союза с тотальностью. Этот союз или единство не походит ни на что из того, что мы могли бы вообразить. Его красота заключается в том, что он настолько естественен, что даже не может быть выражен. Каждый раз, когда его пытались выражать, он был неправильно понят. Единственный способ понять состояние сиддхи состоит в том, чтобы в нем раствориться, и это означает, что вы должны раствориться в красоте. В тот момент, когда человек, смотря на объект или чувствуя что-то, называет это красивым, он отделяет себя и выпадает из состояния единства. Это не истинная красота, хотя, очевидно, что у нее есть отражения и на более низких планах.
Истинная красота — это пустота. Нет никого и ничего, чтобы ее постигать и чувствовать. Ее просто не существует, — и в этом ее парадокс. Красота не настоящая, если ее можно копировать, разделять или о ней говорить. Она уникальна и необъяснима. Красота — это выражение единства в человеческой форме. На более низкой частоте мы можем постигать красоту через свет или звук; это может быть красивым лицом, восходом солнца или музыкальным произведением. Наше понятие красоты всегда коренится в наличии чего-либо, а не в его отсутствии. У истинной красоты более тесная связь с отсутствием — с темнотой или тишиной, но даже эти слова не могут приблизить нас к истине, так как они находятся в мире дуальности, языка и противоположностей.
Когда в вас пробуждается 1-я Сиддхи, все во Вселенной ощущается красотой и свежестью. Красиво даже состояние тени. В красоте ничто не находится за пределами всеобщего единства. Все ощущается уникальным творческим выражением этого единства. Все сияет и сливается с сущностью его уникальности, и, в то же самое время, все приходит из единого источника.
Когда этот огонь красоты зажигается именно в вас, вы не можете стать учителем для других, потому что у вас теперь больше нет ничего, чему можно учить. Как вы можете учить переживанию красоты? Это огонь, который может быть только принят. Таким образом, вам дана одна судьба, — самой своей жизнью быть примером того, чем однажды станет человечество, и ваше выражение этой красоты в форме станет завещанием нашему общему будущему. Пробуждение именно таким образом является большой вдохновляющей идеей для человечества. В прошлом такие люди сильно страдали от рук толпы. Быть таким опасно уникальным и красивым означает быть под прицелом сил зависти и отрицания.
