ЗАЧЕМ ВООБЩЕ БЫТЬ НАЦИЕЙ?
Во всем, что я говорил до этого, сознательно не ставился под сомнение один вопрос, который не совсем очевиден. Стоит ли вообще в современном мире быть нацией? Ведь сейчас сплошь и рядом говорят о смерти национальных государств, о глобализации, о размывании государственного суверенитета. Все вроде как решают транснациональные силы: корпорации и политические организации, международные движения и мафии, террористические группы и антитеррористические альянсы. Конечно, в этих разговорах о размывании национального суверенитета очень много от лукавого. Например, долгое время критики-постмодернисты рассуждали о "смерти автора", которая, якобы, наступила в литературе. И что же, много ли с тех пор вышло анонимных произведений? Где покойник-то? Мы пришли его хоронить, а он руками шевелит… Точно также происходило со "смертью Бога" и со многими другими аналогичными смертями. О чьей-то смерти очень любят рассуждать те, кто очень хотел бы избавиться от мнимого покойника, но избавиться не может. Нет ничего проще, чем в этой ситуации сказать: "А он умер" и делать вид, что больше ничего нет.
Так происходит и национальным суверенитетом. О его "смерти" говорят те, кто хотел бы и в самом деле его размыть, его уничтожить, заменить транснациональной, мафиозной по сути лояльностью. И в России громче всего о "смерти национального суверенитета" кричат те, кому с большей или меньшей основательностью светит статья за измену Родине. Как бы им хотелось, чтобы Родину признали условным понятием, и освободили их от необходимости отвечать за свои грехи. И, наоборот, идея нации была развита в идеологию национализма как раз для того, чтобы покончить с предательством. Первой знаменитой европейской националисткой была Жанна Д Арк, которая противопоставила свою простую веру, и твердую волю изгнать англичан из "милой Франции" всем хитросплетениям политики аристократов, которые привыкли по десятку раз предавать не только короля, но и Отечество ради своих амбиций. В России полноценный национализм стал плодом Смутного времени, когда элита и не только элита привыкла менять государей и присягу по три раза в месяц.
Каждый раз, когда кажется, что волна национализма уже прошла, поднимается новая, еще более сильная волна. Так, для XIX века был характерен сепаратистский национализм европейских народов, стремившихся отделиться от больших империй. А в конце позапрошлого века поднялся новый национализм — национализм империалистический, который позволил европейцам создать большие колониальные империи. В середине ХХ века пришло время национализма революционного, национально-освободительного, который эти империи разрушил.
