2. Скалигер, Петавиус, другие церковные хронологи
Создание в XVI–XVII веках н. э. современной версии хронологии древности
Хронология древней и средневековой истории в том виде, в каком мы ее имеем сейчас, создана и в значительной мере завершена в серии фундаментальных трудов XVI–XVII вв., начинающейся трудами ИОСИФА СКАЛИГЕРА (1540–1609) (Iosephus Iustus Scaliger) — «основоположника современной хронологии науки» [19], с. 82. Его средневековый портрет мы приводим на рис. 1.1. Это — гравюра из книги Иоганна Мерсиуса Афина Батавия. Взято из [484], с. 25.
Его основными трудами по хронологии являются:
1) Scaliger I. Opus novum de emendatione temporum. Lutetiac. Paris, 1583. См. [344].
2) Scaliger I. Thesaurum temporum. 1606. См. [344].
Работу И. Скалигера в основном завершил хронолог ДИОНИСИЙ ПЕТАВИУС (ПЕТАВИЙ) (1583–1652). См. его труд — Petavius D. De doctrina temporum. Paris, 1627 [327]. Следуя скалигеровской схеме, в XVIII веке русскую историю и хронологию «переработал» Герард Фридрих Миллер (1705–1783). См. его портрет на рис. 1.2. Подробнее о «деятельности» Миллера и его немецких коллег см. нашу книгу «Империя» [434], а также Приложение 4 к настоящей книге.
Укажем содержащие значительный фактический материал труды XVIII–XIX вв. по хронологии [266], [284], [293], [306]. Эти труды важны для нас тем, что они зафиксировали состояние хронологии в эпоху, более близкую к Скалигеру и Петавиусу. Этот материал более первичен, он не «заштукатурен» последующими наслоениями. Отметим, что серия этих (и других) трудов не завершена. Поскольку, как отмечает известный современный хронолог Э. Бикерман: «Достаточно полного, отвечающего современным требованиям исследования по древней хронологии не существует» [19], с. 90, комментарий 1.
Поэтому принятую сегодня хронологию древности и средневековья правильнее было бы называть «ВЕРСИЕЙ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА». Мы будем называть ее иногда просто СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ. Как мы увидим далее, эта версия была в то время далеко не единственной, и в справедливости ее сомневались крупные ученые.
В основополагающих трудах Скалигера и Петавиуса XVI–XVII веков хронология древности приводится в виде таблицы дат БЕЗ ОБОСНОВАНИЯ. Ее основой объявляется ЦЕРКОВНАЯ ТРАДИЦИЯ. Это и не удивительно, так как «НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ ИСТОРИЯ ОСТАВАЛАСЬ ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИЕЙ, и ее писали, как правило, духовные лица» [51], с. 105.
Сегодня считается, что основы хронологии были заложены Евсевием Памфилом якобы в IV веке н. э. и блаженным Иеронимом. Однако труд Евсевия «История времен от начала мира и до Никейского Собора», так называемая «Хроника», и труд Иеронима обнаружены лишь в позднем средневековье. Более того: «греческий подлинник (Евсевия —
