Но желая сказать ученику правду, Учитель берется за это, разумеется, не с бухты-барахты. Поначалу ученик подобен ребенку, нуждающемуся в матери, которая бы кормила, защищала, ласкала его. Но через некоторое время, когда ребенок подрастает, как и мать, которая должна отнять младенца от груди, Учитель отнимает от груди ученика. Разве это безразличие, жестокость? Нет, просто настал момент, когда ребенок может накормить себя самостоятельно. Посмотрите на животных: сначала самки необыкновенно нежны со своими детенышами, но проходит какое-то время, и они их отталкивают, наподдав лапой: «Иди и устраивайся сам, теперь ты во мне больше не нуждаешься!»
Сначала Посвященный относится к своим ученикам, как к детям, которым необходима ласка, одобрение, а потом, когда они подрастают и уже более прочно стоят на ногах, он отвешивает им хорошего пинка: говори им правду. Но он их не прогоняет, нет – он оставляет их подле себя и начинает обтесывать, лепить, моделировать, или, пользуясь другой метафорой, назначает им лечение: уколы и операции. Да, это и есть правда. Некоторые ее выслушивают и воспринимают с большим трудом, но для ученика, который решил развиваться и двигаться вперед, – это великое благо; он даже умоляет Учителя сказать ему ее, потому что видит, что есть какие-то вещи, которые ему мешают, держат его в плену или заставляют совершать глупости.
Только те, кого действительно коснулась Божья благодать, ищут правду, как бы мучительна она ни была. Сколько раз, когда я хотел привлечь внимание некоторых братьев и сестер к их особенно заметным недостаткам, они начинали возражать: «Да нет же, это неправда, я не такой!..» Если я говорил об их достоинствах, они со мной соглашались, они восхищались моей проницательностью и справедливостью моих слов. Но что касается их ошибок – э, нет, здесь я чего-то не разглядел.
Вот она, методика истинных Посвященных: когда надо, они говорят правду, не страшась потерять друзей. Если же эти столь правдивые замечания обижают, ранят, оскорбляют друзей... ну, что ж, коль скоро эти друзья не слишком честны и искренни, чтобы признать очевидное, то лучше их потерять. Стоит ли Посвященному иметь друзей, нечестных по отношению к самим себе?
Нет, Посвященный не боится потерять своих учеников, он знает, что истинный ученик не покинет его из-за того, что он делает правильные выводы; он говорит: «Я доверяю своему Учителю, какой ему интерес меня ранить или топтать? Что он выиграет, если я умру? Раз он так со мной говорил, значит на это у него есть свои соображения. Поскольку он лучше меня знает, как ему поступать, доверимся ему и согласимся, ведь всё делается, конечно, ради блага». И тогда наблюдающий за ним Учитель радуется, что перед ним истинный ученик, достойный принять Посвящение. Принять Посвящение, познать истину, мудрость, жить светом – ничего нет выше этого. Но сначала надо победить в себе низшую природу, которая отличается обидчивостью, ранимостью, раздражительностью и мстительностью.
