Историей того, когда и как в Европе познакомились с трудами Аристотеля, ВПЕРВЫЕ начали заниматься только в XIX веке [300]. Пишут так: «Философия Аристотеля ПРЕБЫВАЛА В ЗАСТОЕ И МОЛЧАНИИ… лишь… по прошествии 1230 от Рождества Христова., прославилась у латинян философия Аристотеля». Цит. по [300], с. 230. В связи с этим отметим мнение современных историков, что «у средневековых писателей было в обычае ссылаться на источники, которых они зачастую и не видели» [333], с. 117.
В Средние века «спор реалистов с номиналистами… существовал под своею несколько варварскою формою ВОЗРОЖДЕНИЯ двух бессмертных школ — идеализма и эмпиризма. Номинализм и реализм… равнялись ВТОРИЧНОМУ ПОЯВЛЕНИЮ на свет учений Аристотеля и Платона в XII веке» [335] с. 167–168. При этом считается, что в XII веке н. э. оригиналы сочинений Платона и Аристотеля еще не были известны в Европе [335]. Еще не написаны?
Вот еще один дубликат: «античность» = Средневековье. В XII–XIII веках в Париже «три из четырех главных философских систем древности оказались имеющими себе представителей в средневековой науке» [335], с. 175. «Столкновение между реализмом… и номинализмом… породило, наконец, скептицизм… Осталось возродиться еще одной системе, которая в Греции возникла также позже остальных и представлялось неизбежною и теперь… а именно мистицизму» [335], с. 175. И в самом деле, вскоре мистицизм был «возрожден» Бонавентурой [335].
Итак, эволюция средневековой философии даже в мелких хронологических деталях воспроизводит свою «античную модель». Соберем эту информацию в виде таблицы.
Средние века
«Античность»
1. Реализм
1. Идеализм
2. Номинализм
2. Эмпиризм
3. Плетон — «восстановитель» платонизма
3. Платон — установитель платонизма
4. Г. Схоларий — «восстановитель» аристотелизма
4. Аристотель — установитель аристотелизма
5. Борьба между первым и вторым течениями
5. Борьба между первым и вторым течениями
6. Борьба между Плетоном и Схоларием
6. Борьба между платонистами и аристотелистами
7. Появление скептицизма
7. Появление скептицизма
8. После первых трех течений появляется мистицизм
8. После первых трех течений появляется мистицизм
9. Итого: четыре основных Средневековых течения
9. Итого: четыре основных «античных» течения
Задолго до обнаружения якобы «древней» рукописи истории Золотого Осла «тема осла» разрабатывалась весьма подробно в творчестве средневековых труверов [335]. Причем «АНТИЧНАЯ история Осла», всплывшая на поверхность только в эпоху Возрождения, является естественным ЗАВЕРШЕНИЯ всего этого СРЕДНЕВЕКОВОГО цикла. Имеет место следующий общий факт. В Средние века, задолго до обнаружен «древних, античных оригиналов», возникли и разрабатывались по восходящей линии все якобы «древние сюжеты». Причём появившиеся затем в эпоху Возрождения якобы «древние оригиналы» хронологически и эволюционно следуют за своими средневековыми предшественниками [335], с 142–143.
