Удача или стечение обстоятельств сами по себе не являются ценностью, а становятся значимыми лишь по факту и после осознания. Состояние интенсивной радости так же имеет временные рамки, и само по себе не может быть главной целью жизни.
Здесь, как нельзя, кстати, уместен термин эвдемония, популярный со времен Аристотеля, Боэция, приписываемый им и понимаемый, как «состояние совершенства, достигнутое совершенством всех благ», но он в связи с чтением сегодня используется редко [3,18].
В противоположность эвдемонии, привычка к чтению в значении удовлетворенности жизнью имеет субъективный характер, но все же она важна и здесь.
В удовлетворении жизнью главным критерием оценки являются не обладание благами, а чувства, вызываемые опять же сопереживанием с автором во время вдумчивого чтения, когда с героем художественного повествования связываются личные мечты, достижения, цели [22,10].
Возможно, именно с этим значением «удовлетворение», можно связать теорию «чтения с ориентацией на смысл», когда истинное удовольствие книги – «не цель», а результат, «побочный продукт» душевного труда, переосмысления бытия.
3.1. Практика воспитания осознанной привычки к чтению
Обратимся к психологии детства, которую все мы, коллеги, надеюсь, хорошо еще помним по собственному опыту. И этот опыт поможет нам сейчас лучше всяких научных монографий. Ребенок всегда ищет признания в мире взрослых, равенства, если хотите, а родители, на его взгляд, относятся к нему со старыми мерками, «как к ребенку». Знакомо? Родители, особенно образованные родители, здесь не преминут сказать: знать-то я знаю, что он уже большой, – но не могу этого почувствовать вполне. Такова психологическая «закавыка».
Один выход из нее – распространять разум на аффективную сферу. Это сложно: необходим постоянный самоконтроль, родительское сдерживание от критики с высоты своего опыта.
Случается, родители пристрастны, и даже если удается объективно взглянуть на детей, увидеть в них то, что в других людях не приемлют, это может стать болью, но не станет причиной холодного отчуждения [31]. Пойдем далее, и обратимся к двум высказываниям:
«Нынешняя молодежь привыкла к роскоши. Она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших. Дети спорят с родителями, жадно глотают еду и изводят учителей.»
И
«Увы, увы, увы! До чего же безнравственен этот молодой мир!» Эти слова начертаны тысячелетия назад на глиняных вавилонских таблицах, почти что скрижалях. Но почувствуйте – насколько сие актуально и сегодня.
