В 1809 году «по инициативе Сперанского состоялся вызов в Петербургскую Академию (духовную. — Б. Б.) известного Фесслера, имевшего большое влияние в русских масонских кружках и сразу получившего большое значение между приверженцами мистических идей. Приезд его противниками отмечен был, как событие весьма важное, как начало господства мистицизма в России», — указывает П. Знаменский в «Руководстве к русской церковной истории» (Казань. 1886 год).
22 мая 1810 года в Петербурге возникла ложа «Петра к правде». В состав ее входили главным образом жившие в Петербурге немцы евангелисты и лютеране.
Все эти три масонские ложи вскоре объединились и получили название «Соединенных лож». Все эти ложи принадлежали к шведскому масонству. В 1810 году для управления «Соединенными ложами» была организована «Великая директориальная ложа Владимира к порядку», во главе которой встал И. В. Вебер.
Развивали свою деятельность и масоны других направлений.
Масонами французского направления в марте 1809 года была открыта ложа «Палестина». Во главе «Палестины» стоял граф М. Ю. Виельгорский.
Развивали свою деятельность и представители наиболее революционного масонского ордена иллюминатов. С 1807 до 1810 года в Петербурге существовала ложа иллюминатов, по некоторым сведениям называвшаяся «Полярная звезда». Во главе ложи стоял выписанный Сперанским из Германии немец И. А. Фесслер. Членами ложи были: М. М. Сперанский, проф. Ф. А. Гауэншильд, Злобин, Дерябин, Магницкий, проф. Лодий, барон Розенкампф, Пезаровиус и Ренненкампф.
Перед Отечественной войной масонство достигло значительных успехов. Масоны Лопухин, Невзоров, Лабзин, Поздеев, Вебер и Фесслер вели деятельную работу по вербовке новых членов и распространению масонского учения разных толков.
Успехи масонства не могли не остаться незамеченными Александром I, тем более, что масоны подавали ему доклады, в которых старались его убедить, что он может использовать масонство в интересах царской власти.
Вот один из подобных докладов:
«Я счел долгом представить Вашему Величеству некоторые мысли относительно тех мудрых мер, которые Ваше Величество предполагаете употребить для устройства масонства. Они кажутся мне способными обеспечить успех Ваших намерений.
Хорошее устройство масонства в Империи должно принести две существенные выгоды:
1) Оно должно остановить увеличение испорченности нравов, установляя добрую нравственность, утвержденную на прочном основании религии.
