Философия "Осенних визитов" - самый мрачный макиавеллизм, оперативно переименованный в "апробативную этику". Hо сколько бы не было умных названий, суть все та же. Мир - гора навоза. Чтобы быть счастливым, надо стать самой пахучей и липкой "миной" в куче. Однако Лукьяненко - писатель ценит аморальность не столько за то,что она открывает для героев книги путь к власти и жизненным благам. Для автора это прежде всего средство тотального отрицания, опровержения каких угодно идеалов, будь они темные или светлые. В "Осенних визитах" борются за власть самые разные силы общества и человеческой души, но Лукьяненко всех их однозначно не приемлет. Естественно, все гибнут, победа никому не достается.
Светлое и возвышенное автор обвиняет в слабости, ничтожестве, либо в скрытом коварстве. Знание - умирающий от рака старик-профессор, Творчество - разуверившийся во всем Ярослав Заров, в роли Посланника Добра выступает религиозная фанатичка Мария (некоторые места наводят на мысль о том,что имеется ввиду скандально известная Марина Цвигун = Мария Дэви Христос). Олицетворение Развития - мальчик-поэт Кирилл Корсаков - вроде бы и неплохой парень, но кровавая свистопляска борьбы между Визитерами совершенно искореживает его неокрепшую душу. Делаем вывод: добро несостоятельно, нежизнеспособно и вредно для здоровья.
Однако Силу и Власть писатель тоже не жалует. Хищники империализма, вояки и мафиози обрисованы в самых мрачных тонах, Лукьяненко то и дело льет горючие слезы о тех катастрофах, несчастьях,избиениях, которые ожидают мир в случае их победы. А верным слугой Тьмы как раз и является киллер-редактор, маньяк-мастурбатор Илья Карамазов. Hа протяжении книги Илья резво косит всех, кого попало, очередями из "стечкина", а под конец становится союзником безумной Марии.
Итак, Лукьяненко - автор, которому ВООБЩЕ HИЧЕГО HЕ HРАВИТСЯ. В значительной мере лейтмотивом "Осенних визитов" является своеобразный коктейль из мрачности, раздраженности, желчных насмешек и старческого брюзжания. Иногда автор сильно смахивает на хмурого кальвинистского пастора семнадцатого века, который запрещает танцы и праздники, рыскает по домам паствы в поисках греха и разврата, неустанно угрожает прихожанам с амвона адскими муками. В качестве примера приведу хотя бы то, с каким занудным упорством Лукьяненко полемизирует с бывшим учителем Владиславом Крапивиным. Чуть ли не на каждой странице романа он по десять раз напоминает читателю, что дети и подростки курят, пьют, не берегут невинности и бьют слабых. Что они не способны ни на какие возвышенные чувства, и что детская литература - это сплошная брехня да чушь собачья.
