Со временем Кришна стал знаменитым во всей Индии проповедником — гуру. Создав новую религию, Кришна резко поднял авторитет святых и отшельников, а каста браминов стала высшей.
За семь дней до смерти, в глубокой старости, Кришна нашел уединенное место в районе Гималаев и начал молиться. На седьмой день пришли к нему воины–убийцы и стрелами умертвили его.
Кришна знал, что у него будет такая смерть и сознательно пошел на нее. На последнем вздохе Кришна произнес: «Махадева…»
Тело Кришны было сожжено его учениками. Учение же его живет до сих пор.
Мы считаем, что метод Кришны заслуживает столь глубокого уважения, что комментировать его невозможно, иначе получится как у Иисуса — бледно.
Метод Кришны — это самая светлая и умная религия в истории человеческой цивилизации. Все, что создано всеми религиями мира после Кришны — это лишь слабое повторение великих духовных достижений Древней Индии.
В заключение можно сказать, что если бы мы были людьми верующими, то лучшего религиозного учения найти невозможно, но мы — специалисты в области транса и слишком хорошо понимаем всею сложную феноменологию трансовых состояний, поэтому религия для нас — это детская болезнь человечества. Провозглашаемые же идеалы самосовершенствования — вечны.
Гермес жил в ГУ тысячелетии до н. э. в Египте. Он был впервые в истории Египта избран Верховным жрецом. Гермес превратил свой пост в высшую власть в государстве и все последующие тысячи лет так было.
Еще при жизни — Гермеса обожествляли, а после смерти все стали считать его богом Тотом. Греки назвали его Трисмегистом — «трижды великим», так как видели в нем царя, законодателя и Верховного жреца.
Гермес написал 42 книги, создал трансовый метод набора энергии, который получил название — «гимнастики Гермеса» и создал трансовый метод постижения «слова–света», идущего от космического «начала–огня», как от живого разумного космического существа.
Метод Гермеса заключался в достижении человеком за счет транса, диеты и специального образа жизни умения «видеть» выход своей души из физического тела в мир смерти, а оттуда под действием «слова–света» проникать к огненному разумному началу (Богу).
Гермес учил: «Ни одна из наших мыслей не может понять Бога. То, что бестелесно, невидимо и не имеет формы, не может быть воспринято нашими чувствами, то, что вечно, не может быть измерено временем, следовательно, Бог невыразим.
Следует знать, что Бог может сообщить нескольким избранным способность подниматься поверх естественных вещей, чтобы приобщиться к сиянию его духовного совершенства, но эти избранные не находят слов, которые могли бы перевести на обыденный язык бестелесное видение, повергнувшее их в экстатический транс. Они могут объяснить человечеству лишь косвенные, второстепенные описания «виденных» образцов космической жизни, но Первопричина остается вне словесных описаний, а поэтому остается нераскрытой и постигнуть Ее можно лишь по ту сторону смерти».
