Примерно в 1700–1570 гг. до н. э. жречество усилилось и сделалось независимым от светской власти, фараоны постепенно теряли свою власть и вынуждены были одаривать жрецов разными пожертвованиями и землями, кроме того, жрецы собирали огромную доброхотную дань с молящихся. Должность верховного жреца стала наследственной. В 1050 г. до н. э. фиванский жрец Херихор формально принял и верховною светскую власть, фиванская иерократия просуществовала около 400 лет до ассирийского завоевания.
С сожжением Александрийской библиотеки исчезло большинство письменных источников древнеегипетской трансовой культуры. Но эта великая культура осталась жить в христианстве как психотехнике трансового познания мира эмоциональной технике транса, основанного на высших чувствах человека — вере и любви. Все, что есть в раннем и современном христианстве было в трансовой культуре древних египтян. Но было и многое такое, что исчезло бесследно, как, например, учение Гермеса, психоэнергетика, психоинформатика, искусство заклинать и предсказывать и многое др.
До наших дней дожили легенды о секретных знаниях древнеегипетских жрецов, якобы оставленных человечеству в пирамидах. Говорят, что древнеегипетские жрецы знали высшую магнитную космическую энергетику, которая ловится геометрией пирамид.
Современные специалисты в области транса в своем абсолютном большинстве с огромным уважением относятся к великой и загадочной трансовой культуре древних египтян, считается, что человечеству еще предстоит открыть тайну древнеегипетской цивилизации, сохраненной и унесенной в небытие древнеегипетскими жрецами.
Искусство транса пронизывало все стороны жизни народов Месопотамии. Наибольшее развитие культура транса получила у жрецов.
Памятники цивилизации Двуречья восходят к YI тысячелетию до н. э. Шумерийцы верили в богов, духов и загробный мир. Шумерские жрецы были обособленным сословием, происходившим из знатных фамилий. Звание жреца было наследственным, кандидат в жрецы должен был быть здоров и не иметь физических недостатков.
Люди жили в городах–государствах, окруженных сельской периферией. В центре города был храм–зинкурат, выстроенный в честь какого–либо бога–покровителя данной местности и данной политической структуры. Храм был духовным, политическим и экономическим центром города–государства, местожительством правителя и его аппарата из жрецов–чиновников. Чаще всего правитель был и первосвященником, т. е. высшим жрецом, осуществлявшим на земле связь между Небом и людьми. В Месопотамии сменили Друг Друга несколько государственных образований: Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония.
