Много сказано о женском тщеславии. Поистине, тщеславие — это живое проявление самолюбия.
Женщина перед зеркалом, которая умиляется собой и безумно себе поклоняется, — это настоящий «нарцисс». Женщина как можно лучше украшает себя, она себя раскрашивает, завивает волосы и т. п. Она предположительно это делает, чтобы другие сказали: «Ты прекрасна, ты красива, ты божественна и т. д.»
«Я» всегда наслаждается, когда его обожают другие. Вот почему оно себя раскрашивает. «Я» верит, что оно красиво, чисто, несказуемо, божественно, добродетельно и т. п. Никто не верит, что он зол. Все люди считают себя хорошими и справедливыми.
Самолюбие — это что–то ужасное. Например, фанатики материализма не соглашаются с существованием Высших Измерений Пространства из–за своей самовлюбленности. Они очень сильно себя любят и, как обычно, требуют, чтобы Высшие Измерения Пространств, Космоса и вся ультра–чувствительная жизнь подчинились их собственным капризам. Они не способны переступить через свои узкие критерии и теории, отказаться от своего возлюбленного эга и его умственных наставлений.
Физическая смерть не решает губительной проблемы эга. Только психологическая смерть «я» может решить проблему человеческой боли. Однако, «я» очень сильно себя любит и совсем не хочет умирать. До тех пор пока будет существовать «я», Колесо Самсары (роковое колесо человеческой трагедии) будет вращаться.
Когда мы по–настоящему любим, мы отказываемся от «я». В жизни люди, которые по–настоящему любят, встречаются редко. Каждый охвачен страстью, а это не любовь. Люди впадают в страсть, когда они встречают кого–то, кто им нравиться. Они обнаруживают, что у другого человека тоже есть те же ошибки, качества и дефекты, и это служит для них зеркалом, чтобы они полностью себя созерцали. Конечно же, они не любят любимого, а только любят себя. Они наслаждаются смотреть на себя в зеркале (в любимом). Так они встречаются и потом предполагают, что они любят. «Я» наслаждается смотреть на себя перед зеркалом и чувствует себя счастливым, видя себя в человеке, у которого есть те же качества, добродетели и дефекты.
Проповедники часто говорят о истине, но возможно ли узнать истину, когда внутри нас существует самовлюбленность?
Только избавляясь от самовлюбленности, только освобождая ум от предположений, сможем мы испытать в отсутствии «я» то, что называется Истиной.
Многие будут критиковать эту книгу «революции диалектики». Как обычно, псевдо–мудрые люди будут смеяться над этими революционными высказываниями, потому что эти учения по их мнению преступны в следствии того, что они не совпадают с их «умственными предположениями» и усложняют теории, которые находятся у них в памяти.
