Постоянно помните о непостоянстве
Когда мы захвачены множеством дел одновременно и буквально валимся под их грузом, нужно не забывать о непостоянстве и напоминать самим себе, что смерть не за горами. Стоит по максимуму использовать время, которое еще осталось. И снова приведу пример Миларепы. В определенные моменты жизни он страдал от жуткого холода, недостатка еды и угрозы существованию. Но он никогда не сбавлял темп. Миларепа думал: «Неважно, холодно мне, голоден я или умираю, – все это второстепенно. Пока непостоянство не унесло меня прочь, я могу практиковать медитацию – вот что действительно имеет значение».
Джигме Лингпа, который не ремонтировал ступени
История Джигме Лингпы превосходно иллюстрирует сосредоточенность на сущностном. Он вел уединенный образ жизни в пещере, подняться в которую можно было только по лестнице. Однако спустя много лет ступеньки заметно обветшали, и Джигме Лингпу стала посещать мысль их починить. Как-то раз, когда он сидел в пещере, эта идея снова появилась в его уме. Но вместо того, чтобы последовать за ней, он подумал: «Если умру, пока буду ремонтировать лестницу, только зря потрачу жизнь. Лучше помедитирую». Однажды Джигме Лингпа был снаружи пещеры и снова вспомнил о ступеньках. Но решил: «Смерть может быть где-то неподалеку. Вернусь-ка я к медитации». Помня о непостоянстве, он был настолько усерден в практике, что сумел обрести постижение.
Мы знаем, что есть старость, болезни и смерть, но обычно думаем, что они не случатся с нами в обозримом будущем.
Нам не стоит сомневаться, что смерть где-то рядом. Благодаря этому мы избежим отвлечений внешнего мира и вложим всю энергию в нужное русло. Мы знаем, что есть старость, болезни и смерть, но обычно думаем, что они не случатся с нами в обозримом будущем. Однако попытка наделить окружающие явления и нас самих хоть чем-то незыблемым мало чем поможет. На пути Дхармы мы, наоборот, учимся принимать все как непостоянное.
Закон кармы
Этимология
Осознав исключительные возможности, которые у нас есть благодаря драгоценному человеческому существованию, и помня о его непостоянной природе, нам следует уяснить правила его использования – познакомиться с непреложным законом кармы. Тибетское обозначение кармы состоит из трех слов – лэй-гью-дрэй, и каждое раскрывает общий принцип:
• лэй значит «действовать». В нашем случаем это все, что мы делаем с помощью тела, речи и ума;
• гью означает «причину». Все наши поступки, позитивные или негативные, оставляют в уме отпечатки – причины будущих событий;
