Тайна золотого цветения | страница 25

Дыхание (Vayu) явно изменяется и в тонкой атмосфере мира звучит лира Орфея.

Священное Пламя (Tejas) зажигается в таинственном подсвечнике спинного хребта.

Теперь… О Боги! Рыцарь (Высший Манас, Manas) и его Леди (Буддхи) пылко обнимают друг друга в регионе чистой Акаши, вибрирущей из–за сексуального восторга.

Однако, это ясно и очевидно, что Акаша — это только мост чудес и изумлений между Приттви таттвой (Земля) и Анупадака (Мир Великолепия).

Сексуальный восторг проходит мост радости и входит в мир Ацилут (Atziluth) — регион Анупадака, обитель Шивы и Шакти, тогда Он и Она блистают великолепно, охченные любовью.

Женщины, слушайте меня, Шакти должна жить по–королевски во время сексуального соединения как Майя — Шакти (Женщина — Ева-Богиня). Только таким способом можете вы быть успешны в освящении 1 любви в психо–психологической реальности вашей природы.

Это слово переведено с англ. ^onsubstantiation)), что в некоторых словорях переводится как пресуществление (религиозное), что в богословии означает присутствие, смешение, Христа в хлебе и вине Евхаристии.

Во время Сахаджа Майтуны (Сексуальной Магии) Гностический мужчина должен олицетворять Шиву (Святой Дух) и должен чувствовать себя переполненным этой изумительной силой Третьего Логос.

Калянамалла 1 (Каляна мала, Kalyanamalla) неоднократно обращается к факту, что

«выполнение кода любви намного труднее, чем предполагает непосвященный.

Подготовительные удовольствия сложны сами по себе. Это искусство должно использоваться в точном соответствии с правилами, чтобы возбудить страсть в женщине таким способом, чтобы огонь воспламенил ее Йони, чтобы она стала мягкой, более эластичной и подходила для акта любви.

Ананга–ранга придает большое значение обоим компонентам пары, не позволяя ни какого–либо остывания в их повседневной жизни, ни усталости или пресыщения в их отношениях, выполняя любовь с духовным сосредоточением и полным поклонением. Метод сексуального соединения, то есть описание его позиции, называют Асаной.» Для читателей соответствующего возраста, мы описываем в этой главе позицию, называемую Тиряк (Tiryak).

Положение Тиряк состоит из трех частей, в которых женщина всегда лежит на боку.

A) Мужчина располагается рядом, лицом к женщине, берет одну её ногу и помещает её на свою талию. Это позиция может быть удовлетворительной только с полностью развитой женщиной и не должна предприниматься с молодыми женщинами.