Также необходимо осознавать, что не всякий человек обладает драгоценным человеческим рождением. Для того чтобы подобное рождение было действительно значимым, требуется наличие самых разнообразных условий. Если говорить о внешних факторах, то в регионе, где мы родились, должно быть распространено живое учение Дхармы, и там должны присутствовать подлинные учителя, способные наставлять нас. На внутреннем плане мы должны иметь достаточно заинтересованности, желания и преданности, чтобы отправиться на поиски таких учений, а найдя – усердно следовать им. Кроме того, мы должны быть свободны от серьёзных психических и физических нарушений, которые делают невозможными углублённое изучение и интенсивную практику Дхармы. Для соединения всех этих многочисленных условий требуются весомые благие заслуги, и нет никакой гарантии, что в будущем нам вновь удастся накопить подобную благую карму. Поэтому Дже Цонкапа советует нам рассматривать нынешнее рождение как последнюю возможность извлечь наибольшую пользу из этого редчайшего и ценнейшего дара.
Возможность, предоставленная нам этим драгоценным человеческим рождением, может быть легко утрачена, промелькнув с быстротой «проблеска зарницы в небе ночном». Нам грозит вполне реальная опасность умереть в любую минуту, но обычно мы почти не задумываемся об этом. Заглянув в себя, мы наверняка обнаружим глубоко укоренившуюся, интуитивную веру в то, что жить нам ещё долгие годы. Даже несмотря на то, что факторы, способные вызвать нашу смерть, могут проявиться ещё до захода солнца, мы по-прежнему тешим себя совершенно необоснованной надеждой на чуть ли не вечную жизнь.
Такое ошибочное воззрение является одним из наиболее серьёзных препятствий в практике Дхармы, поскольку приводит к лени и промедлению. Полагая, что проживём ещё долго, мы под разными предлогами откладываем «на потом» серьёзное изучение Дхармы, медитацию и практику. «Устал я, да и что-то не в духе сегодня: пожалуй, начну практиковать Дхарму завтра… А, может, на той неделе или лучше с нового года». Такие мысли обесценивают все те духовные знания, что нам удалось ранее получить.
Может статься, мы уже прослушали все необходимые учения, и нам хорошо известны наставления по интересующей нас медитации. Если, несмотря на это, мы продолжаем откладывать свою медитацию на неопределённое время, то сами лишаем себя возможности извлечь пользу из имеющейся у нас информации. Дни будут лететь стремительно, но в нашем поведении не будет заметно перемен, как не появится в нашем уме и новых постижений. Не делая ни малейших успехов в Дхарме, мы останемся пленниками своих привычных дурных наклонностей. Затем, не успеем мы и оглянуться, как наша жизнь подойдёт к концу. Упустив редкую возможность освободиться от сансары, мы встретим смерть, полные горечи и раскаяния. Даже если мы проживём сто лет и более, если за это время мы ни на шаг не продвинемся по пути Дхармы, нам всё равно покажется, что смерть настигла нас внезапно и стремительно, подобно вспышке молнии.
