В основе любого переживания страдания – наши тело и сознание, восприимчивые к боли. Такое положение дел вызвано умственными и физическими осквернениями, которые, в свою очередь, основаны на негативных факторах сознания, называемых «сквернами», или «омрачениями». В буддийских первоисточниках упоминаются восемьдесят четыре тысячи таких ментальных скверн. Все они берут начало в так называемых шести коренных омрачениях: жадности, гордыни, гневе, омрачённых сомнениях, ложных воззрениях и неведении.
В контексте шести коренных омрачений следование ложным взглядам означает веру в то, что не истинно, и отрицание истинного. Примером последнего может служить отрицание условного существования нас самих и прочих феноменов, а также Истины страдания и Истины пресечения страдания; потока сознания, переходящего из одной жизни в другую, и кармического закона причины и следствия.
Первые пять коренных омрачений, все умственные скверны и все наши страдания проистекают из неведения, скрывающего от нас истинный способ существования вещей. Именно по этой причине неведение называют «корнем сансары». Сансара – это состояние страдания, которое создаёт для себя каждое живое существо. Это круговорот непроизвольных, вынужденных и пронизанных мучения ми рождений, смертей и перерождений, в котором все мы вращаемся до тех пор, пока не очистим собственное сознание от омрачений. Зависть, алчность, высокомерие и злонамеренность – лишь немногие из тех омрачений, что произрастают из неведения. Эти и другие загрязнения омрачают изначально чистую и ясную природу нашего ума.
Почему мы называем эти ментальные факторы негативными? Причина в том, что действия, совершённые под влиянием кармы и омрачений, ведут к страданиям. Тот, кто действует в подобном негативном состоянии ума, рано или поздно должен будет испытать на себе ту же боль и несчастья, что он причинил другим. Именно таким образом сансара – круговорот страданий, или циклическое бытие, – постоянно самообновляется. Поэтому все поступки, ведущие к таким нежелательным результатам, и омрачения, вызывающие подобное поведение, называются негативными.
Если мы хотим обрести подлинный, непреходящий покой – полное пресечение страданий, – мы должны очистить своё сознание от всех этих отрицательных факторов. Это единственный эффективный подход к решению наших проблем. Так, если нас беспокоит грязь в некоем помещении, вместо того чтобы до основания разрушать его, гораздо разумнее сделать в нём уборку. Наведя порядок, мы сможем с комфортом наслаждаться чистотой и уютом. Например, красивые парки не были такими изначально. Территория, на которой они расположены, ранее была довольно малопривлекательной, но затем её расчистили, облагородили и украсили, и теперь эти парки радуют глаз и доступны для всеобщего досуга.
