28. Всегдашнее молчание и хранение ума бывает у человека: 1) или ради славы человеческой; 2) или по горячей ревности к добродетели; 3) или имеет внутри себя некое Божественное собеседование, и ум влечет его к оному.
29. Тем и отличаются сыны Божии, что живут они в скорбях; а мир гордится роскошью и покоем.
30. Когда ты за болезни и скорби не благодаришь Бога и не радуешься, то знай, что мир в тебе живет более, нежели Христос. К чему приверженность в тебе преобладает над всем, то и живет в тебе. Терпение мучеников, подкрепляемое силою любви Христовой, препобеждало великую скорбь и болезнь телесную.
31. Не отказывайся от скорбей – от них познание истины. Не бойся и искушений – обретешь от них достаточное.
32. Невозможно приблизиться к Богу без скорби.
33. Перед большими скорбями попускается малодушие, затем порождается уныние, подавленность, и это есть вкушение геенны. Сим наводится на человека дух исступления, из которого: смущение, раздражение, хула, жалоба на судьбу, превратные помыслы, переселение из одного места в другое, а причиною – нерадение.
34. Врачевство одно – смиренномудрие сердца.
35. Скорби ума достаточны к тому, чтобы заменить всякое телесное делание.
36. Бог близок к скорбному сердцу того, кто к Нему вопиет в скорби.
37. Кто чтит всякого человека, тот по мановению Божию, втайне, обретает помощь всякого человека.
38. Кто защищает обиженного, того защищает Бог.
39. Прикрой падающего, и ему придашь благодушие, а тебя поддержит милость Владыки твоего.
40. Когда пожелаешь кого наставить на добро, упокой его сперва телесно и почти его словом любви. Ибо ничто так не преклоняет человека на стыд и не заставляет сбросить порок свой и перемениться на лучшее, как телесные блага и честь, какую видит от тебя.
41. Добродетель удаления от мира состоит не в переселении тела, но в устранении от мирских дел, чтобы не занимать ума своего миром.
42. Других невольными скорбями Бог приводит к добродетели, но соразмерно лишений, страданий и скорбей. Он к душе скорбящего являет великое человеколюбие.
43. Выше всех добродетелей – рассудительность.
44. Всякая добродетель – крест, ибо встречает она жестокие и сильные скорби.
45. Обличай силою добродетелей твоих, а не убедительностью слов.
46. Добродетель ума смиряет душу и очищает ее от грубых губительных мыслей, чтобы душа пребывала в созерцании.
47. Дело сердца – размышление о Промысле, непрестанная молитва сердца, сохранение от страстей.
