конце концов приведет к горькому, но тщетному раскаянию
(5:11–14).
25. Здесь Соломон приводит правило нашего Господа
(Мтф. 5:28). Отвергни похоть в сердце твоем сразу же, как
она возникнет. Многие люди были увлечены в грех суетной
красотой и нескромными ресницами.
26. Жертвы такой женщины продаются за кусок
хлеба.
Замужняя жена уловляет дорогую душу. Подобно
азартному охотнику, не спускающему глаз со своей жертвы
до тех пор, пока не убьет ее, соблазнительница не
перестает приставать к тебе, пока не добьется улова
дорогой души.
27. Однако ни горести, ни предупреждение о плохом
конце не могут остановить ногу, ступившую на эту
запретную стезю. Самоуверенность не видит опасности, а
посему не боится ее. «Я могу контролировать себя. Я не
стану заходить слишком далеко. Это не причинит мне
вреда». Но на греховную природу человека искушение
действует, как масло на огонь. Играть с искушением,
надеясь остаться невредимым, все равно, что взять себе
огонь в пазуху, думая, что платье не прогорит.
28. Человек, который рассчитывает избежать
наказания за сознательный грех, может с таким же успехом
ожидать, что, походив по горящим угольям, не обожжет
ног своих.
29. Грех и наказание связаны неразрывно. «Жар
похоти возжигает пламя ада» (Генри). Такому человеку не
пристало после жаловаться на силу искушения. Почему же
он не избегал его?
30. Не спускают вору, если он крадет, чтобы
насытить душу свою, когда он голоден. Голод не может
служить оправданием вору и не поможет избежать
наказания.
31. Он заплатит за все украденное. Слово всемеро
не следует воспринимать буквально. Четырехкратное или
пятикратное возмещение ущерба было максимумом
божественного требования (см. Лк.19:8). Человек должен
зарабатывать на жизнь честно. Если же он зарабатывает не
достаточно, пусть, доверяя Богу, просит помощи у других.
Тот не будет воровать, кто способен доверять.
32. Грех прелюбодея не вызывает никакого
сочувствия. Его мольба — это не вопль голода, а крик
похоти, не потребность, а распутство. Хлеба ему хватает, а
вот ума у него нет. Он добровольно предается греху и
таким образом губит душу свою.
33. Он найдет побои на голову себе, но не как воин
или христианин-мученик. Позор вместо чести найдет он, а
его имя будет навек обесчещено.
34. Дикая сила ревности и ярости исключают всякую
пощаду.
33. Выкупом никто не удовлетворится. Дары, сколько
бы ты их ни умножал, не покроют твой долг.
Таковы печальные последствия греха, случающиеся
при преступлении Божьей заповеди. Благочестивый
