Фьюжн-юмейхо, как «Парисово яблоко».
Мануальная терапия, хиропрактика и остеопатия подобны мифическим трем грациям, соперничают как в мягкости манипуляций, так и в теоретических обоснованиях. Оспариваются причины остеохондроза, выдвигающие первичными факторами мышечный дисбаланс, а последствиями – нарушения функций и органов, появляются толкования, диаметрально противоположные. Словно все ждут появления Париса. Пожалуй, в качестве этого третейского судьи выступает концепция фьюжн-юмейхо, на практических примерах обращающая внимание на бессмысленность спора вообще. А как иначе может вести себя метод, несущий печать Бодхидхармы с его дзеновскими принципами. Именно практика дзен призвана сломать стереотип, навязанный ментальными конструкциями и вернуть человека к цельному сознанию. И ответы на вопросы по поводу первенства курицы или яйца, и по поводу различия хлопка двумя или одной ладонью даны в практике Дзен. А суть ответов на любые коаны заведомо парадоксально поставленные вопросы в одном лишь принципе: «все – едино». В споре методов справедливы оба взгляда на направления развития патологии. Сказать более – коль скоро оба они присутствуют, то бессмысленно выделять главным одно – это ведь спор не ради истины, а спор ради спора! Истина – категория предвечная, она не рождается в спорах, она там погибает. Известную поговорку следовало бы перефразировать: споры рождаются в непонимании истины. (Вообще-то, древние не дураки, и здесь ошибки быть не должно. Вероятно, перевод неверно интерпретирован: похоже, имелось ввиду, что Истина, как единое, порождает полярность, и по этому признаку можно на нее выйти, а полярные мнения, обычно высказываемые в спорах, лишь иллюстрация дуальности).
Хотя Сайонжи и говорил о приоритете мышечного компонента, сам метод юмейхо с его восстановлением симметрии, то есть, единства, подтверждает условность подобных приоритетов. Природой данная симметрия соперничает с естественной тенденцией к дисимметрии – как и во всех явлениях в мире присутствует дуальная пара, соответственно процессы жизнеобеспечения базируются на энтропийных или антиэнтропийных проявлениях Единой Силы Вселенной. Проявляется дисимметрия дисбалансом тазовых костей. И отсюда происходят нарушения кровотока, затем нарушаются функции систем и органов, а затем и структура самих органов. Исходя из взаимосвязи и взаимообусловленности тонких и плотных составляющих биосистемы, при первичности тонкой составляющей, понятно, что причины проблем находятся в информационном плане. Но отслеживаются они человеком в виде изменений в косной системе, где человек и пытается, ошибочно пытается, искать причины. Вначале присутствует идея. Мысль человека приводит к нарушениям в теле, что известно всем духовным учениям вот что важно понять.
