Приведу лишь три наиболее ярких примера восстания духа европейцев против установившегося тогда и существующего и доныне порядка вещей. Мартин Лютер, поначалу благоволя иудеям, на закате своей жизни, получив серию примеров предательства носителей «конструктивов» Иеговы (те переметнулись в Ватикан), осознав стандарт их морали, всем своим гневом напустился на евреев, отметив однажды, что он лично готов крестить любого из них, сбросив с моста с камнем на шее, «ибо эти шельмы только высмеивают нас и нашу религию», и уже в 1536 г., когда курфюрст Саксонский Иоганн Фридрих издал эдикт о высылке всех евреев за пределы Саксонии, Лютер отказал в их защите обратившемуся к нему с этой просьбой раввину Йозесу фон Роскайму [Мартин Лютер. 95 тезизов].
Позже Иван IV намерения Лютера воплотил в реалии – «жидов, не желавших принимать христианское крещение в купели, он немедленно утопил в водах Двины», – устроив тем в 1585 г. первый на Руси еврейский погром в Полоцке; несколько позже возмутился Чемберлен, заметив, что «мы, индоевропейцы, принадлежа к самому религиозному племени земного шара, унизились настолько, что положили в основу своей «религии» иудейскую историю, а как венец этой мнимой «религии» приняли сироегипетскую магию» [там же].
На мой взгляд, принципиальна лишь одна теза из Торы, обуславливающая поведение еврейского этноса, который, уважая сам себя, сумел сохранить себе своего бога и имя своего бога, не делая его общим с иными народами. И эта теза выглядит так: «Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу мою» [Ис 43:21]. Из чего следует простой вывод: все остальные народы Иегова образовал не для себя, соответственно, и цацкаться с иными народами не стоит.
Моё главное удручение степенью глупофилии клириков состоит в том, что они присвоили Иегове статус Бога-Отца всех народов. Очевидные идеи
В.П. Вихлянцева (идеи Достоевского и Ницше я приведу в арабесках последней главы) оказались явно им не по зубам: «Каждый, кто обращается к Библии, должен понимать и постоянно помнить, что всё, что написано в Священном Писании, написано Евреями и имеет отношение исключительно только к Евреям (потомкам Израиля)… Всех остальных содержание Библии никак не касается и может представлять лишь академический или ознакомительный интерес, каковой у людей всегда возникает в отношении чужих трудов и особенно при наличии выдающихся результатов».
В этой напряжённой антиудейской обстановке
