— Ну, это уж басни!
— Вот, тебе и басни. Ну, а ежели ты умрешь все же, след веры из тебя сделает слепок в сознании людей и будут почитать тебя как святого, и будешь ты как один из этих… — Торвальд кивнул куда–то в сторону пустыни. Виталик понял, что речь идет об Иисусах.
— А, кстати, что с Иисусами–то? Я, ведь, вообще не понял ничего.
— А, ну так это. Чего тут не понятного–то? — Как само собой разумеющееся ответил Торвальд. Люди верят в спасителя, но все по–разному. Вот и наплодили, грешники. Тот, кто к тебе первым подошел — ваш, старообрядческий. Тот, кто по–больше, уже новый. Самый большой — католический. Ну, а толпа маленьких это всякие местные — китайские, африканские, пятидесятники и так далее.
— Разве такое может быть? Я думал, что Иисус один и все в него по–разному верят. — Сомневался Виталик.
— Ну, как же он один может быть, Иисус–то? Когда католики православных режут, молятся по разные стороны, вот они здесь оба силу и набирают. Ну и что, что о добре молятся? Получается, что все по–разному все равно. Ну, а так — результат на лицо. Сколько течений, столько и богов.
— Так, они что же Боги разные что ли? — Виталик переваривал удивительную информацию. И что все добро проповедуют?
— Да, в общем–то, ничего плохого в этом бы не было, если бы люди из–за этого не грызлись бы. — По–отечески отвечал Торвальд. Это что, тут ещё несколько Аллахов, Магометов, Будд, хотя последних и может быть очень много. Короче, весло тут.
— Ну, а кто же настоящий из них?
— А нет среди них настоящего. — Поучительно отвечал викинг. Настоящий человеком был, как и Магомет и Али. Живут тут неподалеку все. На скалах. Давно их не видел. Все грустят, что люди не поняли ничего. Сами–то они, видишь ли, книг никаких не писали, а только добро проповедовали, но только за ними толпа ходила всякая и ученые всякие, которые все записывали. Но это, когда один записал — одно дело, а когда оно через сотни лет прошло, да уже после смерти, да через десятые руки. Тьфу. — Торвальд сплюнул.
— Понятно. — Протянул Виталик.
— Да, ничего тебе не понятно. — Смешком ответил Торвальд. Мне и самому порой кажется, что ничего не понятно.
Пейзаж вместе с тем начал ощутимо меняться. Впереди показалась пропасть. Как будто пустыня представляла собой пирог, а от него взяли и отрезали кусок. И в эту пропасть походу Торвальд вел одинокую душу.
— Ну и куда мы идем? — спросил, наконец, Виталик.
— К Богу идем, парень. Идем к настоящему Богу.
