Я проснулся. Сердце мое бешено колотилось. Сна как не бывало. Часы показывали что-то около полтретьего ночи. Ни до, ни после мне не снилось ничего подобного, и этот сон я не забуду никогда.
Если Спаситель явился во сне, чтобы произнести именно эти слова, значит именно они являются самыми важными для спасения человека, и значит именно любовь к Иисусу Христу – идеалу человека, в Котором живет Бог – это именно то средство, с помощью которого живой грешный взрослый человек способен преобразиться в нового человека, подобного Христу. Ибо именно в любви двое становятся одним целым, именно любовь позволяет одному полностью ощущать в себе страдания и боль другого, полностью сопереживать с ним и становиться частью его. В любви, повторяю, скрыт какой-то секрет способности природы человека к перевоплощению. В любви к Богу, соединенной с глубокой верой в Него, человек становится с Ним, как и с посланным Им Сыном Иисусом Христом, единым целым, и как и Христос человек проходит все стадии преображения от добровольного принятия Духа Святого до подтверждения своей изменившейся природы делами любви – подобно Самому Христу, подтвердившему Свою любовь к нам добровольной жертвой на кресте ради нашего спасения.
И я не случайно говорю о живом человеке, потому что наличие у человека чувства любви к Богу отражает определенные способности его сознания к своему внутреннему преображению. Лишь изменив себя таким способом, человек оказывается способным самопроизвольно, уже не по принуждению закона, а из внутренних побуждений исполнять все заповеди Создателя.
А зачем Христу нужно было умирать за нас?
Может быть, смысл этой жертвы заключается в том, что сама смерть Христа способна каким-то непостижимым образом воздействовать на весь мир и на всех людей? Ведь на Голгофе на кресте был распят не обычный человек, а специально посланный для спасения людей Сын Божий, Имеющий, как и Пославший Его Отец «жизнь в Самом Себе»! Не зря, ведь апостол Павел говорил о Христе, что «Он одним приношением (Себя в жертву – А.Т.) навсегда сделал совершенными освящаемых» (К евреям, 10/14).
Обратимся к описанию момента смерти Иисуса Христа: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего ты меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить. А другие говорили: постой; посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Евангелие от Матфея, гл. 27, п.п.45–53).