Герой России полковник внешней разведки Феклисов Александр Семёнович, работавший вместе с Лягиным в США, вспоминал: «Он запомнился мне тем, что порой подолгу молча сидел в углу комнаты и напряжённо о чём-то думал. Товарищи говорили, что Лягин крайне болезненно переживал наши неудачи на фронте. Вскоре он незаметно для нас исчез – уехал в Москву».
Состояние патриота Лягина в период фактического разгрома сил Красной армии, отступавшей от западной границы под фашистскими ударами, объяснимо: боль от наших военных поражений в начале войны с фашистской Германией казалась ему непреходящей. Он жил с одной только мыслью: отдать родную землю врагу так же невозможно, как невозможно вырвать у себя сердце. И Лягин осознал, что ему надо бороться с врагом с оружием в руках.
Поступки и решения людей в грозовые военные годы нередко стоили им жизни. Лягин отказался от работы в относительно безопасной и благополучной тогда Америке и совершил свой жертвенный подвиг.
В 1942 году разведывательно-диверсионную группу Лягина, состоявшую из патриотов-добровольцев, как и он, из числа сотрудников разведки Народного Комитета Госбезопасности СССР (НКГБ), забросили в Николаев, где она добыла ценную информацию, произвела ряд крупных диверсий на предприятиях и в порту.
В 1943 году группу выдал предатель, Лягин был арестован, стойко выдержал истязания и мужественно погиб, никого не выдав.
Надо сказать, что в социалистическом строительстве и при его защите общество, именовавшееся «блоком коммунистов и беспартийных» и «советским народом», которым оно де-факто и было, проявило массовый энтузиазм, порождённый надеждами людей на осуществление «верного» курса «мудрой» партии Ленина – Сталина к социальной справедливости.
Современным россиянам, вероятно, известно, что сформулированная в Декларации ЮНЕСКО в 1995 году толерантность – это «ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, в обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважения к разнообразию культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и вероисповеданию».
Такая толерантность в советский период истории России трактовалась как инакомыслие, понимавшееся как несогласие с проводимой линией партии Ленина – Сталина, её решениями, и, естественно, квалифицировалось как критика её ошибок. Всё это запрещалось уставом компартии и означало угрозу уголовного преследования (часто во внесудебном порядке), что порождало массовое доносительство, использовавшееся в ходе массовых репрессий с применением норм ст.58 УК РСФСР, в том числе и к чекистам.
