Если вы будете в течение жизни человека спрашивать, что для него «правильно», а что нет, или что для него «идеальное в жизни», а что нет, то вы получите разные ответы.
В три года он скажет, что самое лучшее в жизни – это получить новую игрушку, в десять лет – это новый велосипед и отменить уроки в школе, в двадцать лет – хорошая стипендия и секс с красивой девушкой, в тридцать это будет хорошая работа, семья, дети, любимая жена и хорошая машина, в пятьдесят он будет мечтать поскорее уйти на пенсию и поехать путешествовать по миру с молодой любовницей или любовником, в семьдесят он захочет прожить еще пятнадцать лет и снова вернуться в школу, чтобы исправить все ошибки, которые он сделал, и прожить другую, «идеальную» жизнь.
Наши понятия «идеала» и «совершенства» постоянно меняются.
То, что мы считаем хорошим или плохим для себя сейчас, не остается тем же чуть позже.
Конечно, мы не говорим сейчас о вечных истинах, таких как «не убей, не укради, не лги, не завидуй».
Я имею в виду оценки и суждения, которые мы делаем неосознанно, в каждую секунду нашей жизни, что толкает наши эмоции выплескиваться и приносить нам много беспокойства и стресса.
Что мы можем сделать с этой непродуктивной привычкой? Как мы можем избежать этого вечного цикла?
Прежде всего мы должны знать точно, когда мы вовлечены в процесс судейства. Поскольку большинство из нас судят все время, у нас нет возможности понаблюдать этот процесс из себя, изнутри.
И тогда у нас есть специальный инструмент: «безоценочность» или «безмыслие».
Это чем-то напоминает легкое «ослабление» мыслительного процесса.
Безмыслие присутствует в качестве инстинкта во всех живых существах.
И в человеке оно заложено тоже на уровне инстинкта. Вспомните ситуации, когда вы без мыслей резко убегали с дороги при звуках сирены или одергивали руку, если было горячо?
У вас не было мыслей, вы действовали инстинктивно.
Мы не можем изучить или исправить любую часть нашего повседневного мыслительного процесса, если мы не отделены от этих процессов. Сначала это кажется запутанной и непонятной концепцией, но если немного изменить наше восприятие, то все становится ясным и понятным.
Если вы знаете все, что вы делаете, это подразумевает, что в вас существуют две сущности: тот, кто делает что-то, и тот, кто наблюдает за тем, что вы делаете. Если вы говорите с самим собой, вы, вероятно, думаете, что вы говорите и замечаете то, что вы говорите сами с собой.
