Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия | страница 52
После локализации, далее следует усиление границ, создание своеобразных «резерваций», за которые агрессия не просочится.
Ну, и последнее.
Если инопланетный Парцуфим не содержит в себе элемент «Иного Разума» - свойств инопланетной Сефиры, находящейся на их Мировом Дереве в районе нашей Сефиры Даат, то возможно мирное послевоенное сосуществование. В ходе ряда циклов реинкарнации, находящиеся в этих «резервациях» существа рано или поздно обретут структуру и свойства Земных. А то, что Сефира Йесод и, возможно, Сефира Малкут, обогатится новым содержимым, так нам от этого только лучше.
В противном случае, если инопланетный Парцуфим содержит в себе элемент «Иного Разума», то у агрессии совершенно недопустимая цель – уничтожение Сефиры Даат и замена её «Иным Разумом». Либо постепенное полное преобразование одного в другое.
После полной идентификации и локализации этой агрессии, у «Иного разума» однозначно хватит «ума» понять, что в Солнечной планетарной системе ему больше «ничего не светит». Продолжение агрессии будет сочтено энергетически не выгодным, и он отправится искать иное обиталище.
Второй вариант более вероятен. Проявляемая против нас агрессия уж слишком «разумна».
Советы напоследок.
Напоследок перечислю несколько понятий, знание которых даёт существенное тактическое преимущество и обеспечивает необходимую степень защиты при прямом столкновении с агрессором.
Если ваш оппонент – обрезанный на седьмой день человек, не важно, еврей он, мусульманин, или кто-то ещё, немедленно прекратите с ним всякое общение и примите меры, ограждающие от этого ваших знакомых людей. В его Парцуф отсутствуют элементы, соответствующие свойствам Сефиры Даат и, возможно, присутствуют элементы «Иного Разума». Вы зря потеряете время и силы. Кроме того, станете предметом агрессии общественного мнения, которое против вас тут же направят. А люди, составляющие это общественное мнение, получат порцию вредоносного воздействия ложной информации.
Если вы наблюдаете мага, который лезет в Клифот, чтобы там с кем-то встретиться и о чем-то с ним договориться, при этом думая о себе, что он смелый, знайте следующее:
1. Перед вами трус, у которого не хватает смелости достичь своей цели через непосредственное физическое воздействие на физический мир.
2. Перед вами крайне доверчивый человек, который верит, что сущность, к которой он обращается в Клифот, потом его «прикроет» перед силами возмездия, когда сам маг расстанется с физическим телом и целиком окажется в Сефире Йесод.