.
Ну вот и всё, способность критически анализировать входящую информацию задавлена эмоциональной сферой.
И ещё раз сошлюсь на Густава Лебона. Он в своей книге «Психология масс» на множестве примеров показывает, что одна и та же идея распространяются в разной среде с разной скоростью. Поэтому, для каждой расы, народа, и для каждого слоя общества нужно придумывать отдельные идеи.
Например, та же идея христианского Ада, Рая, Спасения, и так далее, не прижилась в Японии. И у нас в среде людей, способных критически мыслить, эта идея не приживается тоже. У таких людей Разум всё – таки способен контролировать эмоциональную сферу, поэтому перепрограммирование таблицы ценностей затруднено.
Вывод – разум нужно затуманить. Сумбурное, непоследовательное, искажённое, неоднозначное, эмоциональное преподнесение древних знаний, лежащих в основе каббалы, которым грешат подавляющее большинство книг, прекрасно с этой задачей справляется.
Каббала как инновационное средство манипулирования
Описанные в предыдущих главах серьёзные философские понятия, были бессовестно искажены каббалистами.
Дело в том, что каббала не ограничивается заменой в мозгу человека одних моральных ценностей другими. Она пошла глубже, и взялась переписать сами философские категории, из которых вытекают эти моральные ценности.
После переписывания «вдруг» оказалось, что конкретных понятий добра и зла, справедливости, любви, самопожертвования, и иных высших моральных ценностей, не существует вовсе! Они просто – напросто не вытекают из новых философских категорий. Всё это в лучшем случае заменено размытыми абстрактными понятиями, связанными с взаимодействиями внутри Сефирот и Клифот.
Есть такой очень известный еврей – Михаэль Лайтман. О нём я уже писал выше. Это основатель Международной академии каббалы, профессор онтологии и теории познания, член Всемирного Совета Мудрецов, кандидат философских наук. Он выпустил фильм, который называется «Прикосновение к истине». Фильм очень популярен и сбил с толку множество людей.
В этом фильме профессор Лайтман в том числе утверждает, что высших чувств, оказывается, вовсе не существует. Рассуждая о свойствах и структуре Мироздания, он подводит зрителя к такой мысли, а потом говорит: «Вы спросите, а что такое Любовь и иные высшие чувства? Их просто нет, не существует в природе! … Если хотите, чтобы женщина жила с вами, несмотря на то, то у вас есть другие женщины, вы должны убедить её, что ей это выгодно». И так далее.
