125. Все имена – Его, все формы – Его
Позвольте рассказать вам об одном случае, который произошел, когда Я был в предыдущем теле, в Ширди. Там была одна женщина из Пахалгаона, простая и неграмотная, но преданная. Она держала у себя на кухне воду в трех тщательно вымытых, начищенных до блеска кувшинах. Вода была из трех разных источников. Женщина называла эти кувшины Гангой, Ямуной и Сарасвати. Когда у ее дома появлялся мучимый жаждой странник, она смешивала воду из трех кувшинов и подавала ее как Тривени тиртху (святую воду из места слияния трех рек). Соседи, бывало, смеялись над ней, но ее вера в то, что три источника связаны под землей с тремя реками, сливающимися в Праяге, была неколебима.
Ее муж отправился в паломничество в Каши (Варанаси). Его мать, благословляя его, надела ему на палец свое золотое кольцо и наказала беречь его как талисман. Когда он совершал ритуальное омовение в Ганге у Маникарника гаты[48], кольцо соскользнуло в воду, и его нельзя было отыскать. Вернувшись домой и рассказав о случившемся, он старался утешить свою мать: «Ганга захотела получить это кольцо, и она взяла его». Услышав это, его жена сказала: «Нет, нет. Мать Ганга никогда не пожелает вещи, принадлежащей старой бедной женщине. Она примет лишь то, что подносится ей с любовью. Ганга вернет нам кольцо, я уверена. Я попрошу ее, ведь она у меня на кухне!» И она пошла на кухню и, сложив руки, стала молиться перед кувшином, которому дала имя Ганга. Она засунула в него руку и принялась водить ею по дну. И конечно же – получила обратно кольцо! Она пришла в «Дваракамайю[49]» (мечеть Ширди) вместе с мужем и свекровью.
Важнее всего – вера. Ни форма, ни имя, на которые она направлена, не имеют значения. Ибо все имена – Его, все формы – Его.
126. Любите тех, кого любит Бог
У гопи не было другой цели, других желаний, других идеалов: они знали только одно – полное, безоговорочное, безраздельное подчинение себя Господу.
Позвольте Мне рассказать вам об одной преданной – о женщине, жившей в прошлом веке в одной маленькой деревушке штата Махараштра. Даже в мелочах ее жизни проявлялся дух преданности. Ходьба была для нее паломничеством, разговор – джапой (повторением имени). Даже выбрасывая комок коровьего навоза после того, как она рассыпала его по полу в том месте, где стояла посуда для еды, она приговаривала «Кришнаарпанам» – пусть это будет пожертвованием Кришне. Ее тапас (подвижничество) был настолько искренним, что навоз каждый раз долетал до Кришны и стукался об Его статую в деревенском храме! Жрец видел это загадочное осквернение святыни; он был поражен, он приходил в ужас, проклиная себя за то, что дожил до подобного святотатства. Каждый день в полдень – очередная порция навоза! Когда он шел по деревне, то от стыда опускал голову, никому не показывая своей тревоги. Но однажды он услышал, как какая-то женщина воскликнула: «Кришнаарпанам!», выбрасывая, как и другие домохозяйки, злополучный комок навоза! Он заподозрил ее, но поначалу внимательно сверил время, количество навоза, его состав и т. д. Убедившись, что эта женщина и была виновницей осквернения Кришны, он так жестоко избил ее, что сломал ей руку – ту самую, которая бросала навоз.
