89. Это не будет длиться вечно
Чувства – это мошенники и негодяи, они заставляют верить в то, что вы – это упадхи (тело, оболочка). Обуздывайте их, как обуздывают быка, продевая ему в ноздри кольцо, как лошадь укрощают уздой, а слона – стрекалом. Когда Пандавы в конце своего жизненного пути скитались по Гималаям, Дхармараджа все еще чувствовал душевное беспокойство и потому просил Кришну провести с ними еще немного времени. Покидая их пристанище, Кришна оставил Дхармарадже записку, которую тот должен был прочесть, как только почувствует радость или печаль. В записке было написано: «Эппудо ундату» (Это не будет длиться вечно). Это один из методов, с помощью которого смиряется беспокойство ума.
Гуру послал своего ученика для получения новых знаний к нищему аскету в храм Шивы. Войдя в храм, ученик увидел какого-то человека, который возлежал, прислонившись к главному алтарю и положив обе ноги на священный лингам. Молодого человека, естественно, возмутила такая дерзость, и он сердито заговорил с ним о его недостойном поведении, но человек ответил: «Пожалуйста, опусти мои ноги и передвинь их туда, где нет лингама». Ученик сделал это, но и в новом месте ноги оказались на лингаме. Куда бы он ни перемещал ноги этого человека, лингам тут же давал им опору! Это и был урок, преподанный нищим аскетом ученику: Бог повсюду; обрети зрение, чтобы именно так и видеть Его.
91. Извлекайте из сатсанга только хорошие идеи
Привязанные к своим предрассудкам, предвзятым мнениям и устоявшимся привычкам, многие люди не черпают хороших мыслей у хороших людей. Одни получают знак от Кумбакарны[36] и попросту засыпают, другие, хотя и бодрствуют, но озабочены мыслями о своем офисе и текущих делах, третьи только и делают, что вертят головой и глядят по сторонам, и только немногие способны впитывать полезные идеи во время сатсанга (общения с благочестивыми и мудрыми людьми).
Один пандит как-то толковал Рамаяну в течение семи дней. Женщина, недавно потерявшая мужа, приходила на эти беседы, ища в них успокоения. Будучи постоянной посетительницей, она всегда садилась в первом ряду. Пандит комментировал Рамаяну каждый день, и женщина при этом все время смотрела в книгу и проливала слезы. Пандит решил, что она прониклась великой преданностью и на седьмой день, к концу занятий, объявил, что за ее постоянство и искреннюю приверженность он ей первой дает прасад (освященную пищу). Он спросил ее, понравились ли ей беседы о Рамаяне, а она горестно призналась, что не знает, о чем он рассказывал – о Махабхарате или о Рамаяне, и что в великом горе она пребывала потому, что черная полоса на обложке книги напоминала ее пояс, который обычно носил ее покойный муж. Таким образом, ее слезы не имели никакого отношения к рассказу пандита о Рамаяне!
