75. Питамбара Кабира для Бога
Кабир[28] ткал питамбару (одеяние) для Бога, для своего Рамы. Он сам работал на ткацком станке. Он повторял «Рама, Рама, Рама», продолжая ткать без передышки. Ткань была уже длиной в двадцать ярдов, но Кабир не прерывал работы; его тапас (жертвенный пыл) не ослабевал, и питамбара становилась все длиннее и длиннее. Радость от работы, преданность своему Господу служили ему и пищей, и питьем. Когда он передал готовую питамбару жрецу храма, чтобы тот надел ее на статую Рамы, она оказалась как раз впору и по длине, и по ширине – ни на палец больше!
76. Твердость и глубокая вера завоюют милость Бога
Если ваше сердце полно сочувствия к страждущим, Господь изольет на вас Свою милость. Драупади (жена братьев Падавов) заслужила милость благодаря своей преданности и добродетели. Сита также осталась верна самым высоким идеалам, несмотря на перенесенные ею страдания. Хануман, обнаруживший ее в саду, где ее как узницу держал похититель, предлагал переправить ее через океан на своих плечах и доставить целой и невредимой к ее Господину, Раме. Но она не позволила себе вырваться из плена, так как это могло лишить Раму возможности наказать Равану за его преступление и проявить героизм при ее освобождении! Поистине, это великолепные слова! В полном согласии с требованиями дхармы[29]! Не удивительно, что пришло время, и Господь спас ее. Если вы не обладаете твердостью и глубокой верой, вам нечего ждать милости Господа.
77. Непривязанность рождает глубочайшее стремление к Богу
Шри Рамакришна[30] говорил, что если вы не хотите, чтобы ваши пальцы стали липкими от сока, когда вы чистите фрукты, вам нужно капнуть на них несколько капель масла. Он также говорил, что если вы не хотите, чтобы мир и его дела «прилипли» к вам, вам нужно окропить свой ум несколькими каплями «непривязанности».
Непривязанность ведет к глубочайшей любви к Богу. Чайтанья пришел в Бриндаван, где каждая пылинка была для него священна: ведь Кришна ступал по этой земле столетия назад. Он не видел в Бриндаване ничего, кроме Кришны, ничего не слышал, не осязал, не вдыхал, не пробовал на вкус. Он стал настолько равнодушен к окружающему его миру, что не обращал внимания на голод, жажду, правила хорошего тона. Он жаждал освященной пищи, которую в храме жертвовали Кришне. Но однажды ночью Господь предстал перед ним и повелел отказаться даже от этого единственного желания. И когда наконец он отринул и его и был захвачен жаждой Его и только Его, Кришна, явившись изнутри Чайтаньи, предстал перед ним. Божественное сознание (чайтанья) озарило Чайтанью в человеческой форме.
