Один из наиболее выдающихся философских текстов Джняна Йоги является «Авадхута Гита», в котором мудрец Даттатрея говорит:
Очистив себя медитацией и растворившись в бесконечном блаженстве, «Я» спонтанно пою эту песню о Божественном Сознании.
«Я» не желаю материального богатства, потому что «Я» уже наслаждаюсь изобилием, «Я» не стремлюсь к просветлению, потому что просветление – это моя природа.
«Я» вне желаний, потому что весь мир изначально принадлежит мне, «Я» не следую религиозным предписаниям, потому что они иллюзорны, «Я» не стремлюсь к освобождению, потому что «Я» свободен.
Тонкость философии Истинного «Я» заключается в том, что это учение ни как не отрицает активную жизнь в социуме и возможность воплощения своих талантов. Некоторые ошибочно думают, что если мы говорим про Истинное «Я», то нужно обязательно отрицать человеческое счастье и творческую самореализацию в науке, искусстве, бизнесе и общественной деятельности. Философия Истинного «Я» предполагает правильную самоидентификацию, понимание вечного как вечного, а иллюзорного как иллюзорного. Подлинное понимание самого себя превращает деятельность в социуме в процесс чистой медитации.
Реализовать Бога на всех планах своего бытия
Божественная Милость нисходит на все планы человеческого бытия, преображая человеческую природу в божественную. Дух полностью проявляется в материи, а материя одухотворяется в духе. Практикуя йогу, человек постепенно приходит к гармоничному состоянию ума, возвращаясь к своей изначальной божественной природе. Достигнув интегральной реализации, йог осуществляет божественную трансформацию человеческой природы и становится Богочеловеком.
Осознав себя как Вселенское «Я», вы выходите за пределы череды двойственности и непостоянства. Медитация подготавливает внутренний мир к нисхождению божественного потока, и ведёт к совершенной реализации Истины. В результате практики медитации, человек проходит через последовательную трансформацию на всех планах. Совершенная человеческая жизнь заключается в осознании единства и реализации божественности на всех планах своего бытия.
Кто такой подлинный Учитель? Это тот, кто ведет по пути, разрушая заблуждение и невежество. Кто подлинный ученик? Это тот, кто стремиться контролировать беспокойный ум.
(Саи Баба – «Гита Вахини», глава 11)
Высший учитель это Высшее «Я», эту истину Саи Баба провозглашал всю жизнь. Именно этот подлинный учитель устраняет невежество, которое заключается в ошибочном восприятии себя как отдельного от всего окружающего мира существа. Ученик это индивидуальное «Я», которое обучается у своего же Высшего «Я».
