- О, я могу пояснить свою мысль с помощью весьма прозрачных аналогий, - заверил Клея Перуччи, -
Смотрите сами, нежелательная беременность — это фактически процессы, идущие в теле женщины без ее согласия и находящееся там же и так же без ее согласия инородное тело. Вы говорите, что женщина не имеет права прерывать данные процессы и выводить из себя данное инородное тело, поскольку другая заинтересованная сторона готова впоследствии компенсировать связанные с этим физиологические издержки. Но ведь то же самое можно сказать об изнасиловании. Причем не только женщины, но и мужчины. Только поставьте себя на место гипотетического насилуемого мужчины. С его телом осуществляют манипуляции, которых он не желает, а в его прямую кишку без его согласия вводят инородное тело.
Думаете, можно пренебречь его нежеланием участвовать в данном процессе, если впоследствии он получит материальную компенсацию за травмы прямой кишки? Не говоря уже о том, что в подавляющем большинстве стран подобные манипуляции с телом без согласия его обладателя преследуются по закону и совершивший их или выступивший пособником, рискует получить серьезный тюремный срок.
- Нельзя сравнивать изнасилование с беременностью! – взревел побагровевший Клей, - Во втором случае речь идет о спасении жизни ребенка! Эмбрион не может жить без матери, поэтому извлечь его из ее тела – это убийство! Это как выбросить человека из космического корабля в открытый космос без скафандра! И если отец готов предотвратить это убийство компенсировав матери ее издержки на беременность, в том числе и физиологические, то было бы абсолютно аморальным не пойти ему на встречу.
- Не ребенка, - снова спокойно повторил Перуччи, - Организма, имеющего потенциал стать ребенком. Но даже если встать на некоторое время на вашу точку зрения и признать конгломерат биологических клеток человеком, то вопрос о праве человека на свое тело все равно остается. Вы утверждаете, что мать должна отказаться от этого права и удовольствоваться предложенной компенсацией за физиологический вред, который беременность нанесет ее организму, поскольку осуществление данного права может привести к смерти зародыша? Что ж давайте рассмотрим вашу же аналогию с человеком, которого без скафандра выбрасывают в космическое пространство и даже поднимем ставки, заменив некий не имеющий разума и сознания конгломерат клеток на самого настоящего ребенка. Допустим, космическую яхту, на которой путешествует семья с маленьким ребенком, захватили террористы и угрожают выбросить невинное дитя в открытый космос, если вы, господин Клей, не выполните их условия. А требуют они, чтобы вы дали себя прилюдно изнасиловать одному из представителей террористов. Государство, обеспокоенное возможной гибелью невинного малыша, обещает вам компенсацию за те физические неудобства, которые вы в результате изнасилования можете пережить. Вы согласитесь на это, господин Клей? Ведь с одной стороны это всего лишь некие относительно кратковременные манипуляции с вашим телом, а с другой жизнь невинного ребенка. И отнесетесь ли вы с пониманием к тому, что государственными органами будет принят декрет, запрещающий вам сопротивляться при изнасиловании? Во имя спасения жизни ребенка, разумеется.
