Истинный труженик, настоящий герой никогда не считает свои дела из ряда вон выходящими, так как искренне убежден, что любой другой человек, будучи на его месте и имея его возможности, сделал бы то же, что и он. Для офицера важно такое убеждение потому, что без него он не сможет воспитывать своих подчиненных, не сможет потребовать от них сделать то же, что он делает, если будет считать, что только он в состоянии проявить соответствующую силу воли.
Уверенность в себе — не самохвальство, а обоснованная вера в свои силы — достигается в результате закалки воли, которая осуществляется в преодолении трудностей. Жизненный опыт дает возможность человеку, когда он сталкивается с новыми трудностями и опасностями, сказать, что нечто подобное он уже перенес и выдержал. Под закаленной волей понимают, таким образом, результат воздействия трудностей и испытаний, обеспечивающий человеку стойкость в любых условиях его жизни и деятельности, в достижении поставленной перед собой дели.
5. Идейно-политическая подготовка офицера — важнейшая основа воспитания воли
Важнейшей основой формирования воли советского офицера является идейно-политическое, марксистско-ленинское воспитание. Ясное представление перспективы социалистического общества, воодушевляющее советского человека на труд, возможно только при надлежащем уровне политического развития.
Отсюда вытекает все значение идейного, политического воспитания.
Начало воспитания вообще и идейно-политического воспитания в частности закладывается еще в семье, в школе, в училище. Но только вступив в жизнь, советский гражданин сталкивается с трудностями, в борьбе с которыми куются настоящие кадры. Эти трудности и борьба с ними существуют и протекают в конкретных условиях — в эпоху борьбы за коммунизм, отчего все принимает и соответствующую окраску. Производственные успехи на заводе, повышение урожайности в колхозе, достижения в боевой подготовке воинов — все это успехи борьбы за коммунизм. Разумеется, что только чувствуя перспективу своей деятельности в повседневной работе, советский гражданин может творчески, по существу разрешать каждую поставленную перед ним задачу. Ни перспектива, ни условия борьбы за коммунизм не остаются неизменными. Борьба и ее условия динамичны, меняются, развивается и расширяется перспектива, ради которой ведется борьба.
Марксизм-ленинизм освещает перспективу советского человека, которая неотделима от задач его Родины. Он прочно обосновывает как любовь и гордость за свою Родину, воплотившую в себе надежды угнетенных всего мира. «Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, — говорил Н. А. Добролюбов, — и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен. Настоящий патриотизм, как частное проявление любви к человечеству, не уживается с неприязнью к отдельным народностям»
